求感叹"时光易逝,物是人非"的诗

唐·崔护《题都城南庄》
去年今日此门中,人面桃花相映红.
人面不知何处去,桃花依旧笑春风.

唐·赵瑕 《江楼感怀》
独上江楼思渺然,月光如水水如天.
同来望月人何处,风景依稀似去年.

宋·欧阳修《生查子》
去年元月时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后.
今年元月时,月与灯依旧.不见去年人,泪湿春衫袖.

宋·苏轼《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

唐·刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

宋代女词人李易安（李清照）的《声声慢》、《凤凰台上忆吹萧》以及两阕《如梦令》堪称经典。
花满楼，人消瘦

木兰花令 拟古决绝词
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

题都城南庄·崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

关于这首诗的故事，据孟棨《本事诗》记载，大概是这样的：书生崔护，去长安应试，未中。一天，他喝了几杯酒之后，到城南郊外散心，见到一户花木丛萃而门户紧闭的人家，便上前叩门。半晌，只听一位少女从门缝里问话，他对以姓名，并向她讨茶解渴，那少女转身取来茶水，便倚在门前桃树下。崔护一边饮茶，一边就寻找话题，想和她攀谈几句，那少女虽没有答话，然“目注者久之”。崔护饮茶之后，便起身告辞，那少女“送至门，如不胜情而入，崔亦眷眄而归”。时隔一年，崔护情不可抑，又于这一天去寻访，只见大门紧锁，空无一人，崔护便在门上题了这首诗，怏怏而去。

诗的开头两句是追忆。“去年今日此门中”，点出时间和地点，写得非常具体，足见这个时间和地点，在诗人心中留下了多么深刻难忘的记忆。第二句是写人，诗人拈出一个人们犹知的形象——桃花，春风中的桃花人人都知道是何等的艳丽，而“人面”竟能“映”得桃花分外红艳，则“人面”之美可以想见；再者，本来已经很美的“人面”，在红艳艳的桃花映照之下定是显得更加青春美貌，风韵袭人。一个耀眼的“红”字，正是强烈地渲染出这种相映生色的景象和气氛。面对着这一幅色彩浓丽、青春焕发、两美相辉的人面桃花图，不用说姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情态，诗人的心事，彼此藏在心中的欢爱和兴奋，也都是可以“思而得之”的。

三、四两句写今年今日。去年今天，有同有异，有续有断。同者、续者，桃花依旧；异者断者，人面不见。这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断。正是这种相互交织、相互影响的心情，越发加剧了眼前的惆怅与寂寞。

从故事情节来看，这是一首即兴的诗，它给人看到的似乎只是两个简单的画面——桃花相映着的人面，人面去后的桃花。但是，由于人物的活动贯串其间，由于画面与画面、画面里（桃花）与画面外（诗人）的对比、映衬，便巧妙地显示了人物感情的发生、发展和起伏跌宕的变化，诸如初遇的脉脉含情，别后的相思，深情的重访，未遇的失望等等，都或隐或现地表达出来了。全诗自然浑成，犹如从心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不尽。

有情人终成眷属。据《本事诗》记载，原来那一天少女和她的老父亲出门去了，当他们回到家门，那少女一见门上的题诗，便一病不起。而崔护也由于心中惦念不安又来寻访，少女在昏厥之中听到崔护的哭喊，又苏醒了，终于成了美满的夫妻。这个故事曲折动人，很有一些传奇色彩，所以欧阳予倩先生曾就这个故事写了一出京剧《人面桃花》。而《题都城南庄》这首诗也是颇有特色的，它不仅使这个故事大为生色，就是作为一个独立的作品，也是广为流传的，而且在以后的诗词中也累见其痕迹。比如：“落花犹在，香屏空掩，人面知何处？”（晏几道《御街行》）再如：“纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否？”（袁去华《瑞鹤仙》）从这些作品也可以看出它对后世文学创作的影响。

《本事诗》：刘尚书(禹锡)自屯田员外左迁朗州司马，凡十年始征还。方春，作《赠看花诸君子》，诗曰:“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”其诗一出，传于都下，有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。……不数日，出为连州刺史。其自叙云:“贞元二十年春，余为屯田员外时，此观未有花。是岁……贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇，以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中，重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，时太和二年三月也。”诗曰:“百面庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”

刘禹锡，洛阳人。贞元二十一年(805年，同年改元永贞)顺宗即位，任用王叔文等革新政治，史称“永贞革新”。王叔文引用刘禹锡、柳宗元等年轻进士，擢刘为屯田员外郎，柳为礼部员外郎。不久，顺宗病将死，太子监国，又即位，为宪宗。王叔文等因推行新政得罪旧势力，又曾反对太子监国，故或赐死，或远贬。刘、柳等八人皆为远州司马，时号“八司马”。至元和十年(815年)外贬十年的刘、柳等人才获准返京待命。刘禹锡是“八司马”中最强顽不驯，借赋玄都观(在长安崇业坊)桃花，发泄十年远窜的不满。诗中说“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，其意并不在感叹与长安睽违十年变化之大，而在于我"刘郎"不在长安!其中有怨愤、有轻蔑，尤其是不认罪。刘禹锡的态度因此诗再度引起当年对“永贞革新”持反对意见的旧党的警惕，刘禹锡、柳宗元等再贬远州刺史，直到十四年后，即文宗大和元年(827年)刘禹锡才得以返回长安任主客郎中。其时刘禹锡已五十六岁，而柳宗元则去世多年了!倔强的刘禹锡重游玄都观，重提旧事，再赋玄都观桃花(虽然玄都观已没有桃花了):“种桃道士归何处，前度刘郎今又来!”时过境迁，“永贞革新”派已被政坛淡忘，当年的旧势力人物，也多已去世，惟有顽强活下来的刘禹锡有资格说这一何话。