为什么要为人民服务

部分精英学者这样告诉我们：“大公无私是圣人；公而
一次听周易讲座，一个台湾台湾教授讲的，他说：八卦的首创者伏羲是一位真正的为人民服务的人。中国是一个从不拜偶像的社会，不是一个神造的社会，而是一个造神的社会。我们对那些生前真正为人民服务的人，会感谢他，纪念他，我们所拜的人每一个生前都是为人民服务的。为人民服务是古今中外不可以改变的规律。为人民服务有真的、有假的、有做的好的、有做的不好的。真的、做得好的，死后我们不会一笔勾销，会永远记住他，这是中国人的永生之道，不需要通过宗教就能实现的。全世界人都在追求永生，人不可能说我就活这几十年就走了，不甘心，都一定要想办法永生，在别人心里留下什么。秦始皇为了追求永生，派徐福带五百童男童女漂洋过海寻找长生不老药，药没有找到、徐福也没有回来。据说他带着五百童男童女到了今天的日本岛屿。秦始皇没有永生，徐福到是被日本人当做祖宗祭拜了，据说今天日本岛上还有徐福的墓，每年都有日本人去祭拜。西方人找不到永生的途径，最后只有信奉宗教，叫做“信我者得永生”。中国人没有必要这样，中国人是你只要活在大家的心中，你就得到永生了。
为什么伏羲活在我们心中呢？因为他为当时的老百姓解决了很大的问题。当时人类社会还没有进入农业社会，人们靠打渔狩猎过日子。一个人要打鱼、要狩猎，最害怕半路上碰到天气激烈的变化，可能来不及逃，连命都没有了。伏羲氏是全人类、全世界第一个气象台台长。人们出去打渔狩猎前总是去问伏羲明天天气怎么样，我能不能出去。伏羲就告诉他们南方有雨、西北方有雷、东北方晴天。刚开始人们半信半疑，由于每次都很准，时间久了，去向伏羲问天气的人越来越多，他顾不过来，就在村里大树上，画出一些简单符号，慢慢的也就形成了八卦。由于伏羲生前为百姓做了好事，他死后，被尊为圣人，得到了永生。
关羽死后一直受荆州一带民众的祭祀，佛教天台宗的开山之祖——智者大师，打算在玉泉山顶建造寺庙弘扬佛法，但佛教是外来宗教，于是智者大师借助民间祭祀关羽来传播佛教，经过天台宗佛教改造之后，关羽第一次作为正神的形象进入佛教殿堂。到了唐代，儒家看中关羽，他开始陪祀武圣人姜太公享受国祭。至宋代时，宋徽宗热衷于得道成仙，将关羽敕封为“崇宁真君”
，在金国军队已经兵临城下，朝廷急需一位忠勇的军人榜样作为军神以激励将士，宋徽宗连续三次追封关羽，最后一次的封号是“义勇武安王”
，荣登王位，迈出了由人转化为神的关键一步。随着商业的兴起，商人及各行各业都开始供奉关羽，于是关羽又成了财神以及各行各业的保护神。
听了周易讲座以后我又仔细看毛泽东主席《为人民服务》
。下面我抄录他文中一些原话：
我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重。
因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
因此，为人民服务不仅是党的宗旨和对党员的要求，更重要的是：为人民服务是中国人的永生之道，是中国人自我实现的最佳途径；为人民服务最吸引人的地方是让真正为人民服务的人受到纪念，得到永生；毛泽东主席基于对传统文化深刻理解才能将为人民服务做为我们党的宗旨。