谈骨气的阅读答案是什么？

吴晗《谈骨气》 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是："人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说："嗟，来食！"（喂，来吃！）饿人拒绝了"嗟来"的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声"喂，来吃！"这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出："许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。"高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

重读了吴晗老先生的《谈骨气》，开篇就说“我们中国人是有骨气的”。不禁为今天的某些人害羞，说到骨气，我们现在好多人已经不配当中国人了。 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。几千年来我们中国人代代受此教育，明清之际的思想家顾炎武也说：“天下兴亡，匹夫有责。”要说是大字不认识的老粗，你不爱国，甚至是不知道国家为何物，便是卖国，还可以说一句不知者不罪，偏偏我在这里看到的，都是我们的教育制度下，国家培养的人才，要么就是我们的教育制度本身有问题，但即使是明清时期，现在人痛斥的八股，那时候我们中国不也是群星璀璨，仁人志士前仆后继，何况是今天开明的世界，为何还有这许多的人，不顾及廉耻，大庭广众的当汉奸。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]以前看过一篇外国人写的文章，她说我们中国人之所以有这么多贪官，有那么多的汉奸，有一个可笑的原因就是我们中国人没有宗教信仰，事实上，虽然佛教，***，甚至于***教都很早就传入中国，还有我们本土的道教，但是就象印度人说的那样，中国人信仰宗教总是带着很重的功利想法的。 在这个时候我总是觉得自己很幸运，我是信教者，所以我经常很怕，我怕我在今生做的所有的孽，来世会有报应，所以凡事都小心翼翼，至于反对国家，那更是不敢想的事情，将来我百年以后，万一世间真有地狱，万一真有灵魂，我希望我能平静的面对列祖列宗。 其实很多时候，我都在奇怪，那些人能在网络上乱写，真的有一天需要自己去面对的时候该怎么办，你看外面的世界多好，花红柳绿，孩子们在游戏，老人们在散步，而你，怀着一颗仇视这你生活的世界的心，不知道你是怎么样生活的。 不食嗟来之食，其实不做网特，还有很多可以做的事。 最后，敬告一句：“一失足成千古恨。” 再回首已是百年身。

吴晗《谈骨气》