怎样评价科举制

科举制度在中国古代是一种非常矛盾的存在，它对于中国古代文化教育也起着非常矛盾的作用。正如王炳照先生在《科举制度漫话》中所提到的那样，科举考试比较好地解决了中央集权和调动地方及个人积极性的关系，但助长了“万般皆下品，唯有读书高”的社会风气和侥幸心理，以致产生钻营舞弊的恶习；科举考试将读书、应试、做官联系起来，使培养人才和选拔、任用人才结合起来，但导致了科举控制教育，学校变成了科举的附庸；科举考试克服了单纯以品行、门第取人的偏向，但未能真正实现以知识能力取人，反而走向死读书、背教条、务抄袭的死胡同；科举考试建立了统一的内容、标准、程序、步骤，但滋长了形式化、教条化、呆板僵死的流弊。

　　对科举制的评价，从教育视角与从社会、政治视角考察，会有明显的不同。科举是中国古代的一种取士制度，它属于文官考试，同时还兼有教育考试性质，具有政治、教育、文化、社会等多方面的功能。但在清朝末年改革和废除科举时，主要考虑到其教育功能并试图加以弥补，而科举制的其他重要社会功能一般不在时人考虑之列，加上越到后来人们越是注意到科举阻碍学堂的问题，而忽视或几乎忘了它的政治和社会功能。废止科举之后，中国教育迅速从传统东方型转为西方近代教育，学堂大量增加，留学人数剧增。从教育方面考察科举制的废止，应该说积极的方面较明显。而从其他方面观察，随之而来的社会动荡、政治混乱、文化失衡，使今人在评价废科举的影响时，往往得出并非正面的看法。

　　总之，真正要评价科举制这么一个复杂精细、影响重大的制度，需有一定的时空距离。离废科举越久远，人们越冷静客观，看得越清晰全面。对科举这么一个选拔了中国从隋唐到明清大部分政治家、大部分文学家和大部分著名学者的制度，对一个与1300年间几乎所有知识分子、几乎所有地区和绝大部分书籍都有关的制度，对一个中国发明的被西方国家所借鉴的制度，在科举制废止100年后的2005年，我们不应仅仅将其作为批判的靶子继续敲打，而应将科举文化进行全面的清理研究。可以预见，再过100年后的今天，人们对科举制的评价能更客观、更全面。

　　【来源：中国教育报；作者：刘海峰】
　　另参照
　　http://xcb.xmu.edu.cn/Article_Show.asp?ArticleID=993

中国古代的官吏制度大致有3个
察举制
九品中正制
科举制

九品中正制盛行于魏晋南北朝，中正是品评官，都由世家大族所把持。所以：
(1)在九品中正制下，只要你出身好，就肯定可以当大官，那些真正有才学的下层民众，却当不了大官。
(2)它还不利于君主专制中央集权。

如何评价科举制：
1、上边的话反着说
2、是我国古代官吏制度的一大创举，被隋唐之后历朝沿用并完善。

比四大发明更强大的发明。中国从隋唐到明末能一直保持世界第一的根本。

很好的制度，起码比现在的官员选拔制度合理，