将苏轼 浣溪沙 （山下兰芽短浸溪) 改写成散文

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺?，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞?招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉?《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚时分下起了萧萧细雨，杜鹃在雨中尽情歌唱。
谁说人的一生不能返老还童？门前的流水尚能向西流（以前一般都说一江春水向东流么），不要再怨叹人老迟暮的话了。
表明苏东坡积极向上，不服输的精神。
我觉得和，莫怨生不逢时，贵在奋斗不息，有异曲同工的意思。
字面意思是劝老年人要振作起来。不要空感青春已逝。虽人老但要保持年轻人的心态多做些事充实自己的人生。后人从中引申出失败之后不要灰心，尚可卷土重来以及珍惜现在的时光，及时行动，有所作为珍惜现在的时光，及时行动，有所作为的积极精神

一个人独行至蕲水清泉寺，漫步在郁郁葱葱的时光里。遥望那于松林中的寺院外，静静流淌着潺潺的溪水。我，于是写下这些文字。
山下的兰草嫩芽垂入小溪，沙路被溪水浸润却无泥，在萧萧瑟瑟的傍晚，骤雨与杜鹃唱和着。
此情此景让我不禁审视人生的轮回与起伏，谁说过人生年少只此一次，不能重来，可是这溪水明明向西留着，流向远方。那么，就请不要再悲叹时光苦短，早生华发，暂且不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡。