人体形体美的标准名词解释？

人类爱美、追求美、创造美，按照美的规律与要求推动着大千世界万事万物的变化发展，而人类最先则表现为对其自身美的认识、评价、鉴赏与塑造。体育被实践证明是塑造与实现人类自身完美的卓有成效的直接手段，因而当用体育作用于全社会每一个人时，也就必须会把塑造自身完美作为一大重要目标加以追求，这显然是顺理成章的，无可非议的。
纵观人类以其自身作为审美对象的审美历程，集中反映在人类的两性（男性和女性）之间互为审美客体和审美主体的审美化过程，其实质是对人的本质力量的一种感知，也是对人的生理特点和心理特点的一种观照与认识。其中，既需要审美客体具备特殊的审美特征，又需要审美主体综合感觉能力以及正确的人生观、世界观和有关科学知识。因而审美化的过程，又是人类对美的认识与评价不断全面深化的发展过程。
两性审美活动以两性不同的特征为对象，而以愉悦为前提。从历史角度观察，大体经历了从第一性征→第二性征→第三性征的演变过程。即在人类发展的早期，其审美活动直接与第一性征——生殖器相连，视生殖器是永世长存的神赐之物，能够繁衍子孙，因而受到赞美与崇拜，被称为生殖器祟拜日期。由于人类社会的演进发展，伦理道德的制约，第一性征的美，在两性肉体关系确立之前，无法作为审美对象进行观照，因而，已经在两性美的审美特质中逐渐消失，一般不再论及。于是人类以其自身为对象的审美观念与目光就集中投向人的第二性征形体、姿态、面容和第三性征气质、风度，因而从人的形体美和精神美就成为人类过去和现在谈论的热门话题。
一、女性美
1、女性的形体美
女性的形体，作为一种审美对象，在异性审美主体中极富魅力，它具有外在和直观的特点，是引导审美主体进一步发掘审美客体内在美的关键。古希腊女性雕像优美的形体是女性自然容貌的艺术抽象，身体的线条和轮廊组成了和谐的共鸣，成为女性贞洁、美丽的象征。其中美神“米洛的阿佛洛狄忒”一直被认为是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。她具有椭圆的脸蛋，平直的鼻梁、平额，端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态自若，不露笑容。腿部以富有表现力的衣裙遮住，仅露脚趾；由于下半身显得厚重稳定，因而袒露的上半身就显得更加秀美。雕像婷婷玉立，微妙动人，给人以美的享受。雕像躯体取螺旋状上升趋向，略微倾斜，各部分起伏变化富有音乐的节奏感，内心显得十分宁静，外表又那样的纯洁、典雅、庄重与妩媚。那种含蓄、耐人寻味的美感，几乎使一切人体美都显得相形见掘。美神完美无缺，揭示人类早期对女性美的向往与期盼、憧憬与想象，表明人类追求女性美由来已久，其审美标准至今看来仍然极富现实意义。在我国，1986年辽西发现的距今5000年的大型祭坛，女神庙和积石家群址。其中在喀喇沁左翼蒙古族自治县东山嘴祭祀坛出土的女性雕像，这些女性小雕像全是裸体，比例匀称，突出乳房、臀部及下身三角区。也集中反映我国古代对女性美的审美理想，突出表现了乳房、臀部和腹部的魅力。