“罢黜百家,独尊儒术”在当时汉武帝那个时期是一种对政治,对统治极为有利的做法。
当时在那个年代是百家争鸣的时期,人人都各有一套理论,人人都认为自己是对的。这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源。对统治者在政治上极为不利!所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法!
但事物都具有两面性,任何事都有利也有弊!这套做法在当时那个时期是正确的,但不代表在所有的时期都是正确的!
明后期的政治黑暗和满清入关才是导致中华民族文化濒于灭亡的重要原因!明清皇帝对中国古文化并不是真正透彻的理解。只看懂了表面,却不解内里!曲解了“罢黜百家,独尊儒术”的真正意思,最后形成了八股文。
汉朝
到明清时已经过了千年了,可明清还沿用千年前汉的政治做法,不懂变通,只能失败!
注:另外一种含义指的是“独尊儒家和法术”(法术指的是法家的学术)。
通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用;通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键,重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。
确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型,而作为一种成熟的制度亦同样成为定型;是他完成了专制政治结构的基本工程,所谓“内圣外王”,刚柔相济,人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立;是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力,并进一步推而广之,最终使之成为整个宗法制国家的基础。
确立了儒家思想此后二千多年在中国思想界的统治地位。
政治上:加强了皇权,确立皇帝独尊的地位,为皇帝权力的来源披上神话的色彩。促进国家稳定。
经济上:推动经济发展。
文化上:加强对人们的思想控制。确立了儒家思想此后二千多年在中国思想界的统治地位。
积极(前期)1使儒家学说逐步成为封建统治思想——有利于封建统治,形成稳定的国内环境。
2推动了教育的发展;
消极(后期)3董仲舒的新儒学带有神学色彩,导致两汉神学迷信思想的长期泛滥;
4儒学独尊长期以来束缚了人民的思想,不利于科技文化的发展。