魏晋南北朝时期，涌现出很多关于“人鬼恋”的小说、传说，这种文化风俗是怎么样产生的，与当时的社会背景环境有什么关系。魏晋南北朝时期，是一个长期处于动乱，诸侯争霸、南北对峙的时期。长期的战乱，最主要的影响就是直接消弱了中央集权的能力，让世家大族占据了大量的土地，从而形成了具有鲜明特色的门阀士族。
为了保证家族血统的纯正性，魏晋南北朝时期，统治者对于三礼的研究，达到了顶峰时期。这自然推动了阶级观念，门第观念的盛行。
为了保证家族血统的纯正和高贵，也为了保证家族的声望不被辱没，魏文帝甚至专门下诏书：
夫婚姻者，人道之始。是以夫妇之义，三纲之首，礼之重者，莫过于斯。
这个圣旨影响非常的大，最后导致了“上品无寒门、下品无士族”的局面。
这严重影响了，各个阶层之间的交流，也让下层的士子，再也没有办法通过仕途的方式，进入上层社会，让这群人郁郁不得志，爱情也成为一种遥不可及的奢饰品。
大家都知道，古代的中国人，宗法、等级、男权等制度，直接从物质和精神上，限制了男女之间的自由爱情，即是偶尔出现，也会被无情的扼杀。大部分男女的结合，都是遵循伦常义务而已。
魏晋南北朝也不例外，对于爱情的向往，让一切神奇古怪的爱情故事显得格外的出彩。尤其是在民间，一些文学作品，开始去寻求与异类之间的爱情，更加刺激满足男子对女性的幻想，从另一个角度推动阶层之间的流动。
民间的文学，还具有一种心理语言功能。
在魏晋南北朝，哪种社会局势之下，对于男性来说，尤其是士子。根本没有机会通过仕途、婚姻向上个层级流动，并且如果主动说出对美女的需求，对爱情的向往，那是一种极其不入流，不体面的做法。
这种做法的直接后果，那就是有辱师门，有损男子汉的尊严。
男性对女性，既有性欲望，又有一丝的恐惧，想要得到有碍于礼法难以完成，形成一种越得不到、越是渴望得到他的欲望。
于是一些男子就通过一些幻想，来满足不能得到的欲望，达到心理上的平衡。
于是，一些人不考虑现实，不考虑是否能完成愿望，仅仅从意识幻想上，在思维场的层面上，去满足自己的需要。因此就出现了很多“人鬼恋”的故事。
然而，所有“人鬼恋”的故事，都是以女性角度出发，女子主动引诱男子，女子就是罪魁祸首，在这样的情景之下，男子既不用负责，有可以享受女子带来的爱情、社会地位 ，使得男子在思维场上，得到极大地满足。
其实，魏晋南北朝“人鬼恋”的故事盛行，还有一个很重要的原因。
哪个时代，战乱频繁，从本质上来说，也是一个礼乐崩坏的年代。
在民间故事中，女子主动接近男子，并非毫无根据的事情。
当时儒家文化比较低落，礼仪羞耻正处于一个重塑的年代，有很多的女子行为，是违背传统的如家伦理道德传统的。
《世说新语》中，就记载了很多的女性，在生活的情感和性爱中，采取主动的故事。
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其次，魏晋南北朝时期，“谈鬼”之风比较盛行。
战乱难带，民众生活毫无希望，上层统治者，着急忙着发动战争，争夺土地。一些底层的士大夫，一直想逃避着无望的、毫无止境绝望生活。
然而士大夫又没有能力改编，于是开始大肆的谈论玄学，放浪形骸，渴望在庄子的哲学中，取得一些少许的安慰，又希望在道教成仙的氛围中，不愿自拔，甚至有的还想逃离社会，过着“采菊东篱下”的田园生活。
对于平民百姓来说，他们没有文学理论功底，对于死亡的亲朋好友，就产生了一种灵魂不死的信仰，很容易演变出众多的鬼怪故事。
士子们对社会的绝望和恐惧，于是在民间文学中，搜寻一些符合自己心境的故事，来表达自己的不满和愤恨。根据当时的社会背景，在男子的思维场中，自然会选择鬼女，貌美如花，地位崇高，拥有大量财富。
因此形成了一种，在魏晋南北朝时期，一般情况之下的“人鬼恋”，都是男子凭着鬼女的身份，从而获得比较高的社会地位。
魏晋南北朝时期的“人鬼恋”，是符合当时社会背景的，是男性士族，站在男性思维场的角度，对当时社会背景的一种记录。
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