皇上怎么称呼皇后的

皇上称呼妻子为“皇后”或者“梓童”。

梓为木中之贵者，古人以梓为有子的象征，皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。

说法一：源于前汉书平话中吕后自称。

说法二：源自于《汉武故事》，其中曾讲到卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始，

说法三：皇帝的印章以玉雕成，称做玉玺；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以梓童来称呼皇后。有学者指出，在元杂剧或明代小说中，“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称。

还用于女仙和女王的自称。 例如《金安寿》中“（老旦扮王母）子童乃九灵大妙金母是也”。《误入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女”。

《西游记》中“子童女人国王，俺一国无男子”。这是因为神权原高于人权，稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”，故仙女称“子童”不足为怪。

扩展资料：

皇后，简称为后，是世界历史上帝国最高统治者（皇帝）正配的称号。“后”与“後”，古已有之。“后”字原指君主，以前的夏启就称作夏启后，后引申指“君主的妻妾”。

这是一个位份、称谓，而不仅仅是”皇帝后面的女人“。因为汉字被简化的原因，我们习惯将”后“与”後“两字均合并为”后“，取其”后面“的意思。

这是误解。在以前王朝运作中，外事五权，内事五枚。五枚均为”后“所执掌。根据荀子的观点，天子独大，没有人可与之平起平坐，所以天子的配偶不可以取“齐”的谐音“妻”，

只能叫“后”。到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。

皇后的产生需经过皇帝册立。册立皇后是一件非常重大的事件，要诏告天下，普天同庆，同时还有一项正式隆重的立后仪式。

若是皇帝在登基前已有正室，则通常不另择人选，直接将正室纳入后宫，并册立为皇后，但也有皇帝是先将正室纳入后宫，并先册封为嫔妃，待日后再进行擢升为皇后。

如汉宣帝的妻子许平君先被封为婕妤，后立为皇后。但也不是所有结发妻子都能被立为皇后，如陈宣帝陈顼的发妻钱氏（钱贵妃）和唐朝唐宪宗的发妻郭氏（懿安皇后郭氏）。

皇后在礼仪上与皇帝平等，出同车、入同座。在元旦、皇帝以及本人生日要接受百官的朝贺。皇后拥有自己的官署（如汉朝的皇后三卿），负责管理后宫，理论上皇帝的所有嫔御、后宫的宫女、女官等，都是她的臣属。

参考资料来源：百度百科-梓童

参考资料来源：百度百科-皇后

梓童

一
　　一种源自于《汉武故事》，其中曾讲到卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后。这或许就是帝称后为“梓童”的开始。
二
　　另一种说法是皇帝的印章以玉雕成，称做「玉玺」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。
　　有学者指出，在元杂剧或明代小说中，“子童”或“梓童”不仅用于皇后之称，还用于女仙和女王的自称。 例如《金安寿》中“（老旦扮王母）子童乃九灵大妙金母是也”。《误入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女”。《西游记》中“子童女人国王，俺一国无男子”。这是因为神权原高于人权，稍高一些级别的神仙均可称“帝”、“后”，故仙女称“子童”不足为怪。

子童,亦写作“梓童”。皇帝对皇后的称呼，也是皇后的自称。元无名氏《抱妆盒》第二折：“[旦扮刘皇后上云]子童乃刘皇后是也，虽无绝色，幸掌中宫。”《前汉书平话》卷中：“吕后曰：‘子童领圣旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也。’”《西游记》第八四回：“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬起来道：‘梓童，你如何这等？’”《封神演义》第七回：“纣王更深带酒，醉眼眸斜道：‘苏美人，你当去接梓童。’”

“夫人” 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。“梓童”是皇帝对皇后的称呼。

是的。
古代皇子称皇后为母后。皇额娘。
其它的妃子无论是不是亲生母亲。都称为母妃。姨娘。

皇上称呼妻子为“皇后”或者“梓童”。

梓童是皇帝对皇后的称呼，等同于现代语中所说的“老婆”。

根据荀子的观点，天子独大，没有人可与之平起平坐，所以天子的配偶不可以取“齐”的谐音“妻“，只能叫后。到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。

这个称呼出自《前汉书平话》中吕后的自称。也有说法表示，这个称呼源自于《汉武故事》，卫子夫入宫，武帝因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后。后来，就有了这个称呼。

更有人认为，之所以皇后会成为“梓童”，是因为皇帝的印章以玉雕成，称做「玉玺」；皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以「梓童」来称呼皇后。

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“梓童”称呼的来历

“梓童”是皇后的一个固定叫法。这种叫法在明代的文学作品当中非常常见。那么，这个称呼到底是怎么来的呢？说法有很多种，一种说法是：

在我国梓是与人们的生活关系极为密切的树。嫩叶可食，皮是一种中药，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材，还可以作为薪炭用材。

正因为它与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。《诗·小雅·小弁》中有：维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。

梓树作为古代树木中很珍贵的品种，“梓”和“子”又是同音，所以古人以梓为有子的象征。皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，这是历代帝王都极为重视之大事。

把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。

另一种说法是：

梓童，源自“子童”，最初应该是由“小童”衍化而来。“小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。”

秦始皇灭六国后，皇后仍然沿袭了前称，称作“小童”。那么，“小童”何时变成“子童”的呢？南宋至元，程朱理学大盛，封建伦理纲常被奉为永恒不变的天理。用“小童”称皇后有不敬之嫌，于是以“子”取而代之，因为“子”也有“小”的意思，所以，后来“小童”便衍化为“子童”。

而“梓童”的称呼又是从“小童”衍化而来，“子”与“梓”中古声韵相同，具有同音通假的条件，慢慢就变成了我们现在所看见的“梓童”了。