古代的星期制是什么时候开始的？

星期制最早是由古巴比伦人创立的，后来才开始传入古希腊、古罗马等地。由于古罗马信仰神灵，认为七天一周。最早由君士坦丁大帝制定并在321年正式实施，从此之后，星期制就被传到了世界各地，现在似乎都成为了全世界的通用的作息制度。

在我国古代，其实并没有七天一周的这种说法，那时候，老百姓基本上遵循的是“日出而作，日落而息”的规律。只有到了过新年、冬至以及皇上的生日的时候才会休息。

但是却有和星期制类似的一直作息制度。在西汉时期就有“吏五日得一休沐”的记载。可是，此种休息制度是不固定的，不统一的，一般是轮到哪就休到哪，并且只是对公务员来说的，老百姓才不管那一套呢。到了唐朝的时候，官员的作息时间就变成了“旬假”就是每十天一休。等到了明清时期，“旬假”就被取消了。

1872年，《申报》上有一篇《论西国七日各人休息事》一文。其中写道：“每届七日，则礼拜休息之期，一月则四行之。是日也，工停艺事，商不贸易，或携眷属以出游，或聚亲朋以寻乐，或驾轻车以冲突，或策骏马以驱驰，或集球场以博输赢，或赴戏馆以广闻见，或长田猎以逐取鸟兽为能，或设酒筵以聚会宾客为事。”

第一次关于实行星期制的规定是在我国史称“壬寅学制”的文件里。在1902年8月15日，朝廷颁布的《钦定高等学堂章程》、《钦定中等学堂章程》里，里面规定全国的中等、高等学堂，一律实行星期制，每逢星期天就休息。

在不到4年的时间里，星期制就走出校门，社会各界先后采取了和学堂相关的星期制，与此同时，随着时间的流逝，星期制的作息制度逐渐融入了人们的生产和生活中，也就形成了现在我们所见到的星期制。

星期是舶来品，中国古代没有这个概念，所以也没什么双休。在秦朝并不存在什么假期。公务员若想回家，只能请假“告归”，告归主要有两种情况，一是因疾病需要回家休养，二是身体老迈需告老还乡。也就是说你请假就不要再上班了。到了汉代，确立了休假制度官员有休沐。因为古人洗发，专称沐。大家都把沐浴当作一回事。这是因为古人蓄发，又盘髻戴巾戴冠，易于积垢，也易生虱。不洗不洁，既难受，更失礼。

据《汉律》记载：“吏员五日一休沐。”所谓“休沐”就是沐浴和休息，因为当时朝廷要求各级官员集中在官衙办公和食宿，没有特令，平常不得回家，长期集中在官衙办公、食宿，估计皇帝忍不了官员们身上的体味儿了，让官员每五日当中可以放假一日。这个休沐大概相当于我们现在的星期六、星期天。除了常规休息，每年冬至、夏至也各放5天假。至于官员的丧假和探亲假，要根据远近定天数，遇到特殊假日也就是皇帝诞辰放假3天，这样算起来一年总共能休假73天。
《史记》记载：“官员每五日洗沐归谒亲”可见官员不但可以洗澡休息，还可以回家看望老小，和夫妻团聚。放假时间一年总计休息73天。这种放假惯例一直沿袭到隋唐朝。

古代有大周天、小周天，是依星象运动而定，小周天即一天，大周天即一星期不过我国古代人民普遍天文知识极少，没什么人用这种历法只见于《梦溪笔谈》等天文科学著作中。

古代有大周天、小周天，是依星象运动而定小周天即一天，大周天即一星期不过我国古代人民普遍天文知识极少，没什么人用这种历法只见于《梦溪笔谈》等天文科学著作中。

中国古代就没有星期这种概念，星期的概念是源于西方的圣经，到了明清之后，西方传教士才把这个概念带入我国，尤其是民国之后才启用这个概念作为我们的作息时间