怎么才让才能控制自己的情绪不冲动？

冲动的情绪其实是最无力的情绪，也是最具破坏性的情绪。许多人都会在情绪冲动时做出使自己后悔不已的事情来，因此，应该采取一些积极有效的措施来控制自己冲动的情绪。（一）首先，调动理智控制自己的情绪，使自己冷静下来。在遇到较强的情绪刺激时应强迫自己冷静下来，迅速分析一下事情的前因后果，再采取表达情绪或消除冲动的"缓兵之计"，尽量使自己不陷入冲动鲁莽、简单轻率的被动局面。比如，当你被别人无聊地讽刺、嘲笑时，如果你顿显暴怒，反唇相讥，则很可能引起双方争执不下，怒火越烧越旺，自然于事无补。但如果此时你能提醒自己冷静一下，采取理智的对策，如用沉默为武器以示抗议，或只用寥寥数语正面表达自己受到伤害，指责对方无聊，对方反而会感到尴尬。（二）用暗示、转移注意法。使自己生气的事，一般都是触动了自己的尊严或切身利益，很难一下子冷静下来，所以当你察觉到自己的情绪非常激动，眼看控制不住时，可以及时采取暗示、转移注意力等方法自我放松，鼓励自己克制冲动。言语暗示如"不要做冲动的牺牲品"，"过一会儿再来应付这件事，没什么大不了的"等，或转而去做一些简单的事情，或去一个安静平和的环境，这些都很有效。人的情绪往往只需要几秒钟、几分钟就可以平息下来。但如果不良情绪不能及时转移，就会更加强烈。比如，忧愁者越是朝忧愁方面想，就越感到自己有许多值得忧虑的理由；发怒者越是想着发怒的事情，就越感到自己发怒完全应该。根据现代生理学的研究，人在遇到不满、恼怒、伤心的事情时，会将不愉快的信息传入大脑，逐渐形成神经系统的暂时性联系，形成一个优势中心，而且越想越巩固，日益加重；如果马上转移，想高兴的事，向大脑传送愉快的信息，争取建立愉快的兴奋中心，就会有效地抵御、避免不良情绪。（三）在冷静下来后，思考有没有更好的解决方法。在遇到冲突、矛盾和不顺心的事时，不能一味地逃避，还必须学会处理矛盾的方法，一般采用以下几个步骤：①明确冲突的主要原因是什么？双方分歧的关键在哪里？②解决问题的方式可能有哪些？③哪些解决方式是冲突一方难以接受的？④哪些解决方式是冲突双方都能接受的？⑤找出最佳的解决方式，并采取行动，逐渐积累经验。例如，小明这几天情绪不好，原来是和父亲因踢足球发生了矛盾：父亲希望他放弃所钟爱的足球，专心学习；小明自己对足球有浓厚的兴趣，不愿放弃驰骋绿茵场。明确了分歧的原因之后，接下来就考虑解决问题的方式有哪些？方案有如下四种：①放弃足球训练，专心于学习；②放弃足球训练，也不专心学习；③坚持足球训练，因此影响学习；④合理地安排时间，既坚持足球训练，又能兼顾学习。其中，第二、三套方案是父亲不忍目睹的，而第一、二套方案则是小明不愿接受的，既然第四套方案可为双方接受，不妨一试。（四）平时可进行一些有针对性的训练，培养自己的耐性。可以结合自己的业余兴趣、爱好，选择几项需要静心、细心和耐心的事情做做，如练字、绘画、制作精细的手工艺品等，不仅陶冶性情，还可丰富业余生活。中学生风华正茂、热情奔放、富有理想、朝气蓬勃。这是一个从幼稚走向成熟的时期；这是一个不轻易表露内心世界的时期；这是一个独立性与依赖性并存的时期；这也是一个思想单纯，少有保守观念，富有进取心的时期；同时也是应对方式情绪化，好走极端，易发生心理疾病的时期。学会管理和调控自己的情绪，是中学生走向成熟、迈向成功人生的重要基础。

控制 情绪  

我们做人有时会因为不懂，而拿社 会上的一些事情来作为自己的喜怒哀乐，比如在外面有开心的事情，回到家也开心。如果在外面碰到一些不开心的事情，回到家就很不开心。实际上你的情绪已经被别人和物质控 制住了，所以最好的方法是不要被人家控 制住，也就是说不要被世界上所有的物质所利 用，所控 制住，明白了吗？

师父今天给大家讲，不以物喜，不以己悲。什么是不以物喜？就是不要以为自己做了很多的事情对所看到的世上的一切事情，不要特别高兴，因为任何事物都是虚幻的，并且会变化。比如，明明看见这个东西好像是真的，好像是很开心的事情，实际上它不一定是真的，不一定给你带来欢乐，也并不能够让你得到欢喜，因为你们看到的事物可能是表面上的，它不一定是真的实质性的事物存在于人间。

比如说，你中了六和彩了，就算钱再多，你慢慢也会用完的。如果你中到一个大奖了，也有可能会惹来一些杀身之祸。就是说不要因为外在的环境而让你内在的心而受到影响，也就是说不要让你的喜怒哀乐来影响你的感情和生活。

大家要明白，我们做人有时会因为不懂，而拿社 会上的一些事情来作为自己的喜怒哀乐，比如在外面有开心的事情，回到家也开心。如果在外面碰到一些不开心的事情，回到家就很不开心。实际上你的情绪已经被别人和物质控 制住了，所以最好的方法是不要被人家控 制住，也就是说不要被世界上所有的物质所利 用，所控 制住，明白了吗？

大家一定要记住不以物喜，就是不以所有的物质上的东西，所有你所看到的、见到的东西为喜乐，要实实在在的懂得这一切都是假的。不以己悲，就是说不以为自己接受了现实痛苦而想到悲伤。不以己悲是无我的境界，是不感觉自己一直在受世间的一切所影响。不以己悲就是说因为这个世上给你带来了很多的悲伤，你不要以为自己已经在受这些悲伤，这些苦难了， 就是让你要忘我，让你摆脱自己，自己要离开这个悲伤。因为我们在世上都会有很多的悲伤，所以我们要不受世间一切色受想行识影响，也就是说我们所感受到的一切，

我们所想到的一切，我们所看到的一切和意识形态的东西，所有这些东西我们不要顺着它去，不要感到自己，哎呀，我这个悲了，我就很悲了。

这个事情我受了苦了，就是很受苦了，你不要把这些东西从精神上来承受它，因为精神上承受它，说不定你的精神上是在用它，也就是说你这个空性自然体，这个空性自然体其实就是让你能够接受这个意识形态方面的东西，举个简单例子，如果你有物品，你家里又有一个仓库，你可以堆放起来，对不对？但是，如果是一个空无一物的东西，你应该拿什么来接受呢？

要用气球吧，那你也应该有一个气球来接受这些空性物体，但是当你接受了这些东西之后，你有两个不同的东西，一个是用像器皿一样的东西来接受这些物品，还有一种是意识形态的东西，它是空的，它是幻觉，就像你有一个气球，那这些东西就会装进你的心里，师父现在教你们学佛的人不要有这个气球，而是要把这个气球给它弄爆掉，要无我，要在你们心灵深处没有这么一个让你接受一种心灵受伤的东西，你的心灵就不会受伤，听得懂吗？因为心灵受伤是进到了你的心灵之后才停住，才让你受伤的， 明白了吗？

真正当心灵受伤的时候，是因为你有这么一个东西来接受它，所以你的心才会受伤，如果你连这个心都没有的话，你说你的心怎么会受伤呢？所以，外围是一个空间物体，内在是一个空性物体，而这个空性物体实际上就是让你忘我，忘却自己，让你把它捅破掉，没有这个东西，所以你讲我也好，骂我也好，你讽刺我也好，你让我很伤心也好，我都没有这个接受它的能量体，所以我就不会悲伤，我也不会难过，我也不会激动，我也不会伤心。受伤的人就是因为他心中有东西了，因为你骂了他之后，他接受了你的这个臭骂，对不对？

举个简单例子，你们在生活当中，人家说要来打你了，你脑子里只要一想到他可能会打我，你马上会感觉浑身不舒服了，因为你心中有这么一个装着打你的这个能够承受意识形态一样的一个器皿，你把他接受进来了，接下来你心里就难过了，你就发呆了，发痴了。如果你没有这个东西，人家骂你你会伤心吗？如果你没有这个东西，你根本无所谓,不在乎他说什么,什么时候会没有呢？神 经病骂你的时候，你会不会生气呀，因为你知道他是神 经病，你的这个器皿那个时候是没有的，是不存在的，而当你这个器皿存在的时候，实际上你就受伤了，明白了吗？

所以师父给你们讲叫不以己悲，就是自己不要悲伤，不要承受世间的一切色受想行识对你的影响，

你没有感觉，你没有受，你就没有痛苦,比如现在我明明 心里很痛苦，但是我没有感受，我没有觉得痛苦。本来这个事情你要拼命去想的，而你现在没有去想，因为这个事情本来就不该你想的，对不对？行识就是你行为和意识，你的行为没有去做，就不会给你带来所有的果；你的意识不去想，你的意识就会很干净。你的意识为什么不干净呢？就是因为你想了，你想得到某一样东西，你想的太多了，你没有得到，你就开始伤心了。

这个意识要受到自己的控 制，这个行为也要受到自己的控 制，但是真正能够控 制它的是什么呢？是没有。什么都没有，你控 制什么？连意识都没有了，你控 制什么，神 经病是没有 意识的，但是我们不是神 经病，我们有  意识，但是我们要把它修 炼成象无意识，就是说大智若愚，明明是一个很有智慧的人，但是他像傻傻的一样。要有聪明，要有智慧，而不能真正的傻，听得懂吗？

所以要大智若愚，要修到一定的时候，你的大智慧已经超过了你的愚痴，超过了你的傻，这个人才是装傻。虽然有的人会装一点，但是装的不够像，经常被人家看出来，那就算真傻。你有本事不是装的，是自然的，是很自然的一种流露，就是我没有 意识，我真的没有想，那你的脸出来的是真的没有想东西。如果你想过了之后，你把他掩盖起来了，比如你挖了一个坑，但没有埋地雷，只想吓人家，和你真的埋上地雷，虽然把导火线没有放，但这两个感觉是不一样的。

就像很多人到你家里来，你根本没有想请他吃饭，但是你说：“饿了吧，来来来饭准备好了，来吃饭吧。”但实际上你厨房间没有菜，和你准备有菜，这是两个概念。

大家要明白学佛的人要懂得克己，克制自己，要忘我的境界，就是把自己的境界完全忘掉，要不受世间的一切影响，靠个人自身的坚持和毅力。那么你怎么来坚持呢？我的这位弟 子,老妈妈最有感受，你说你这几年开始的时候辛苦不辛苦？非常的辛苦。你克制的难过不难过？

非常的难过。但是你有毅力，你坚持下来了，你就成功了。在这个当中你有很多次克制不住，对不对？（回答是的），差一点自己想不通出走，还想我自己一个人住还挺好的，你这种想法当时都有过的。但是你坚持克制自己，最后你胜利了，因为你有毅力，如果你现在是一个人住的话，你想想，到时你死在家里都没有人知道，多悲惨，

这是一个很现实的问题。那么反过来讲第二点，你想想看，如果你恨孩子的话，孩子能不能给你最起码的帮助？

他做不到，甚至连孙 子都不给你看，对你来讲一个老人家脾气倔有什么好处？所以，学佛的人知道自己错了，要坚持的改正，要坚持有毅力的改正，有毅力不但让你往好的方向努力要有毅力，实际上这个毅力还包含 着你很痛苦的坚持，你很痛苦的和坚强的信念。就像很多人，碰到困难的时候，他能坚持吃苦，他吃过苦了，苦尽甘来，对不对？你看病也是这样的，医生给你打 针的时候，你痛不痛？但打完了之后你就不痛了。

牙科医生给你磨牙的时候你痛不痛？磨完牙之后你就不痛了，难道就是因为磨牙很痛，你连这个牙都不要补了吗？就是这个道理，学佛也是这样，如果一个人不能坚持，不能有毅力的去修行、去改正自己身上的毛病，这个人学佛就有很大的问题。

所以，坚持和毅力非常重要，因为等你坚持住了，你越过了障碍，你有毅力的话， 困难将不会是困难了，举个简单的例子，你爬山困难不困难？等你爬到了山顶，接下来往下走的时候，还困难吗？你就没有困难了。所以自己要明白，一定要懂，我们克服了困难，我们就能坚持和有毅力的活着。

- 听点平静自己的音乐
- 这样对于你来说比较好
- 脾气暴躁就吃点消火的东西吧< 虽然不知道那管不管用 >

主意转移法：当人的情绪激动时，为了使它不致爆发和难以控制，可以有意识地转移注意力，把注意力从引起不良情绪反应的情境转移到其他事物或活动上去。
1、改变主意焦点，分散注意力；
2、做自己平时最感兴趣的事；
3、改变环境，入到风景秀丽的野外去散步。
合理发泄发：遇到不良情绪时，通过简单的“宣泄”痛痛快快地表达出来，或将不良情绪别的途径与方式宣泄出来。
1、在适当的场合哭一场；
2、向他人倾诉；
3、进行剧烈的运动；（例如：狂奔、游泳......）
4、放声歌唱或大声喊叫。
理智控制法：在陷入不良情绪时，主动调节理智这道闸门的力量，控制不良情绪，并尽力是自己愉快起来。
1、自我解嘲，自我安慰；
2、自我暗示，自己提醒自己，歇制不良情绪的产生；
3、在困难和逆境面前，有效地进行自我激励，以从不良的情绪种把脱出来；
4、心理换位法，与对方交换位置，站在对方的角度想问题；
5、学会升华，将消极的情绪与头脑中的一些闪光点联系起来，将不良情绪转化为积极而有益的行为。