什么是“存在或不存在”？

“存在”是关于人类的生存状态;活着的;因此，“存在”指的是他在剧中自我引荐时的实际状态。“不存在”就是考虑不存在:湮灭，也就是死亡。因此，他反思了一个选择，由于他的危险处境和周围的道德破产。

他的自言自语*也指出了一种精神和道德上的自我怀疑，对自己存在状态的痛苦。这个问题是一种自我引荐，与人们在存在矛盾的时刻反思的内心对话没有什么不同。因此他对生与死之间的抉择提出了质疑，但在他的独白中他却摇摆不定。

他似乎选择生而非死的事实表明，莎士比亚使用这段演讲戏剧化，并通过他的独白展示了他内心的挣扎，鉴于他发现自己的心理状况。莎士比亚是这种新方法的大师，这种方法使他的演员更逼真，而不是像纸板剪纸，许多早期的中世纪角色都要求扮演。大多数，但不是全部，以前的特征是基于“类型”，这些类型是基于描述所有人类的四种心理特征:多血、粘液、易怒、忧郁。《哈姆雷特》表现出这些类型的若干特点，这是当时戏剧中较新的概念。

莎士比亚赋予哈姆雷特更有深度的角色。这可能就是为什么时至今日，人们仍然对从一部戏剧中提炼出的这段非凡的对话感到好奇。这部戏剧是一种深刻的舞台技巧和戏剧独白，展示了哈姆雷特超越简单的“类型”的心理状态。

这个时代之前,许多独白反映了演员的意图通过举起一只手,嘴,说话直接向观众,让他们的精神状态或意图的演员(正如当我们握着我们的手直接引语,但试图隐藏它从另一个相反的一边。在戏剧中，直到今天，它被称为“打破第四堵墙”，即演员和观众之间的无形的墙，所以当一个演员把他/她(另一个男演员扮演女性角色)的独白导演给观众时，就被称为打破第四堵墙。

独白(A soliloquy)是一种戏剧手段，剧中一个角色独自站在舞台上，向观众透露他的私人想法，就像自言自语一样

1660第一批获准合法登台的女性。莎士比亚:生于1564年，卒于1616年。

可以说，我们无法给“存在”下一个合宜的定义——毕竟不管如何去定义，都跳不出“循环定义”的泥潭。思来想去，我也只能如此表述：存在，是所有蕴含能量或道律（指能量所遵循的维持自身稳定的本性，相当于“精神”）的事物的统称。

存在，有客观与主观之分——主观存在，指特定道体（指一切存在的统称，亦可特指某一具体的存在）只在道律中存在；客观存在，指特定道体既在道律中存在，又在能量中存在。

有即存在；或者说，一切存在，必定存在——若非客观存在，则为主观存在。

譬如“鬼神”，仅存在于人的意识之内，而不出现于现实之中，便是典型的主观存在。

须知“不存在”，是绝对的虚无，它绝不存在于宇宙之内——哪怕是脑海中，也不会出现。

庄子与惠子对“鱼之乐”的争论（详见《庄子·秋水》），也包含着对“存在”的思考：惠子既说“子非鱼，安知鱼之乐”，就必然已知“鱼之乐”。

这如同有人问：“你怎么知道有鬼？”若当事人不知“有鬼”二字，它也绝不能被表达出来——也就是说，只有知道“有鬼”的存在（主观存在），才能思考它是否存在（客观存在）。

通常情况下，如无特殊说明，我们所谈论的“存在”，仅指客观存在，而不包含主观存在。

其实就是指的是一个事物，它有可能是你印象上的存在，但它其实并不是真正的实际上的存在，所以有的时候会出现这个原因，也就是存在或者不存在。

存在的意思是，还有这回事，不存在的意思是，没有这回事。

存在就是真实的事情，不存在就是虚构的事情，简单明了。