寻找文人墨客的足迹 作文

文人墨客恋古墨
2008-04-25 作者：光耀

■光耀

墨之探源

中国墨，是隐匿在中国彩陶、书画背后的无名功臣。历代文人士大夫赏碑帖、赏书画，行话称赏“墨宝”。“墨宝”者:以墨拓下的石碑文，以墨临摹的样本帖，以墨挥毫的书法，以墨描绘的国画……墨是中国古文明之始祖，是中国古文明最早呈现的一种形式。在古文字没有发明之前的新石器时代后期，距今8千年的大地湾文化彩陶上，距今5至6千年的仰韶文化、马家窑文化彩陶上，所出现的用黑彩描绘的简单的符号、图案、花纹。其黑彩，过去彩陶研究者称为天然矿物植物颜料，其实呢，也就是当代古墨研究者所指的原始天然墨。

把中国墨的起源追溯到新石器时代后期的彩陶上，并明确把新石器时代后期彩陶上的黑彩纹饰称为中国原始天然墨的呈现形式，这是笔者收藏研究彩陶十余年后独自推测出来的一种学术观点。彩陶研究者现在基本上已经达成共识:彩陶上的图案是用一种类似古人所用的毛笔所描绘的。那么，彩陶上的黑彩，也可以说是类似的墨彩，或者可以说是原始天然墨，更可以无争议地说是原始天然墨的起源。如以以上这样的思维方式来研究、推测，那么我们等于找到中国墨的起源:那就是中国墨起源于彩陶上的用类似毛笔描绘的墨彩。

接下来我们翻开古文献，说说关于墨的起源记载。尹润生著的《墨林史话》摘录:《尚书·伊训篇》说:“臣下不匡，其刑墨。”蔡沈论:墨，墨刑也。臣下不能匡正其君，则以墨刑加之。《尚书·说命篇》说:“惟木从绳则正。”《仪礼》中记:“纯墨诚陈，不可欺以曲直”。《仪礼》中还说:“史定墨……扬火以作龟，致其墨”。以上古文献所说的其一、墨刑，是指刑法黑京面，即在犯人的面额上刻刺，以墨浸染，其墨迹终身不能脱掉。其二、绳墨(墨绳)，即木工锯木所用的墨绳线。其三、墨龟，古代巫人占卜方法之一。先用墨画在龟上，然后灼之，视其卜文，以定吉凶。关于以上三点，是古墨研究者总结出来的关于墨之起源的三种说法。

尹润生在《墨林史话》中，还引用了元代陶宗仪《辍耕录》中流传已久的关于墨的错误论述:“上古无墨，竹挺点漆……”。上古:夏、商、周也，其实商代开始就有“竹简”，新中国建国后，以历代出土竹简来考证:战国时代的竹简都是用毛笔蘸墨手写，没见到漆书的竹简。《礼仪》解说:“墨车，漆车也。”古人原“漆”与“墨”通用也。以上说明，商代有竹简开始，就有墨的出现。

上海藏墨名家王毅在《中国墨文化大观·前言》中说:“早在距今6千年左右的新石器时代，人类已开始把天然墨用于美术装饰了。”王毅研究的思路是对的，但王毅追本溯源没有追到底，这可能是他对彩陶缺乏研究有关。其实，新世纪前在甘肃发现的大地湾一期文化遗址发现的绘有黑彩的大地湾文化彩陶已距今8千年了，也就是说墨的起源可以追溯到8千年的大地湾文化彩陶时期。

墨之史话

据《述古书法纂》载:西周周文王时“郉夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也”，这是古代关于人造墨的最早记载。距今3000年前的商代，出现了竹简，在东汉纸张没有发明普及之前，墨文字是书写在竹简上的。春秋战国时期，人工墨渐渐取代天然墨。

秦汉时期的人工墨为松烟墨。东汉出现了墨模，墨模的出现是应社会生活所需而发明、发展的。所以，东汉纸张发明普及后，在纸张、帛上用人工墨书写描绘的书法绘画开始盛行，这与东汉墨模出现，制墨工艺较快发展有关。

魏晋时，松烟墨品质精良，南北朝时在河北易县出产的“易墨”为质量上等之墨，深受南北方书法家的青睐，“易墨”成了北方之代表。

唐朝时，北方墨一直是宫廷御用品。唐“安史之乱”后，河北易州著名墨工奚超，带着儿子奚廷珪来到安徽黄山脚下的歙州。黄山多产古松及清澈的水源，加上改进捣松和胶等方法，奚超父子所制墨在品质上胜过“易墨”。后被当地官员选为进贡贡品，被南唐后主李煜赏识，并赐给国姓。至此，奚超改为李超，所制墨被称为“李墨”，并被誉为“天下第一品”墨，这就是后来制墨史上称“徽墨”的来源。

宋代松木资源趋枯竭，松烟墨产品锐减，渐渐被油烟墨取代。宋代油烟墨生产繁荣。其一、在制墨名家史册有百余人，如张遇、潘谷、戴彦衡、沈珪、叶茂等。其二、达官贵人及文人墨客与制墨工匠交往密切，订墨增多。其三、独创“瘦金体”的宋徽宗皇帝亲自督制墨，并亲手绘仿制墨。其曾采用烧苏合油取代烟制墨，50克墨价值黄金500克，其可谓1克墨价10克黄金，民间难仿制，被称之为“墨妖”。新世纪后宋徽宗的花鸟画在北京被拍卖到近三千万元的天价，这与绘画所用的御墨至今墨迹光亮是有关系的。宋徽宗亲自烧苏合油制墨与宋徽宗下旨碾碎玛瑙烧汝窑器，均不惜工本，独创了历史上宋瓷、宋墨的绝代佳器。可惜宋徽宗的“墨妖”供他自己使用，不见传世，这不能不说是制墨史上的缺憾。此外，宋代名流苏东坡、秦少游、陆游、黄庭坚等均有制墨经历。元代制墨衰落，但也出了制墨名家朱万初、陶得和、潘云谷等人。

明代中后期，海禁解除，商品经济萌芽。明式家具、竹、木、铜、牙雕、景泰蓝、紫砂壶等文玩再度复兴。徽州地区以罗小华、程君房、方于鲁、邵格之等为代表的“徽墨”制墨名家，把中国制墨史推向一个高峰。整个徽州地区松烟墨油烟墨并存，“桐油烟”与“漆油”的制墨工艺广为运用，明代主流的油烟墨质量为历史最佳。《程氏墨苑》、《方氏墨谱》、《墨海》的出版，成为墨史上重要的史料。

清代代表墨家为曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文等人。制墨业向多元化发展。其一、仿古墨(套墨、集锦墨)出现；其二、文人墨客制墨成为潮流；其三、发明了墨斗，是制墨史上的一大革新。其四、精品墨走向世界获奖，1915年胡开文后裔制“地球墨”，获巴拿马世界博览会金奖。

民国早期制墨业延续清传统，民国晚期衰落。新中国建国后，为顺应出口需求，上海及安徽歙县、屯溪等地又恢复传统的制墨工艺。

墨的种类

1、御墨，即宫廷帝王书写之墨。唐玄宗时创立集贤院，并在易州设墨务官专制“御墨”。唐末易州奚超、奚廷珪父子曾为南唐后主李煜制御墨，被誉为“丰肌腻理，光泽如漆，其坚如玉，其纹如犀。”宋戴彦衡《圭壁》、《戏虎》，都是为宫廷所制御墨。

元朱万初为元文帝，明罗小华为明崇祯帝分别制过御墨。清代“御墨”，一为宫廷内务府御书处墨作所制；二为宫廷向徽州等地墨家定制。2、贡墨，即进贡之墨。一为按旧制作贡；二为王公大臣官吏嘱墨家定制进贡之墨。

3、文人自制墨，为文人自制供墨客、书画名流自己使用之墨。

总之，墨的种类形式再多，以质地而言主要只有两种，即松烟墨与油烟墨。松烟墨制作是砍伐松枝、烧烟、筛烟、熔胶、杵捣、锤炼等研试而成，工序较为复杂，其特点是浓墨无光，质细易磨。油烟墨主要采用桐油等植物油精炼而成，绊以牛皮胶、珍珠、冰片、天然麝香等名贵材料精制而成，其特点是黑润有光，芝香沁人。北宋初年，油烟墨登台亮相，即成为历代文人墨客追逐对象，其收藏价值高于松烟墨。

墨之鉴别

古墨之鉴别有其诀窍:本色墨易鉴别优劣。凡墨面莹润如玉，质坚如石，表面丝丝起发理，显浑厚气魄者为真品墨。反之，墨质松软，暗淡无光，墨胶多裂多为伪品。

漆衣墨:明万历盛行，凡呈“蛇皮形断纹”如古琴漆皮多为真品；凡漆衣光亮有火气，即为伪品。

金墨:即在墨面全沫金粉和漆，使之金碧辉煌雍华富贵。明代真品墨金泛红、色厚，清初真品墨金黄亮、色薄，清末真品墨金黄中泛白、色浅。而近当代仿品多为铜金代替，色暗、易褪。

墨模:凡真品墨模图案、纹饰、线条完美、清晰，多为初版墨；凡多版墨式、仿品，图案、纹饰、线条多模糊不清。

墨的装潢:凡名家制集锦墨、套墨、仿古墨，多配有精美漆盒、楠木盒、红木盒、锦盒等。仿冒者多用真盒套新墨，要小心鉴别。

古墨收藏范围相对狭窄，书画名家珍藏古墨多为自用。如国画大师李可染画山水，最浓最黑之处，选用清乾隆时御墨，浓黑光亮。仿画仿技再高超，如缺乏古墨的墨色，就缺乏神韵。文人收藏家如遇上一二块古墨仅收藏把玩，少有作为写作收藏。上海收藏界公认的古墨收藏家为上海历史博物馆的王毅，此文撰写也参阅了他的《中国墨文化大观》一书。

新世纪后，古玩市场上的宋元明完整古墨几乎都是伪品，遇见宋元明残墨、断墨，也少有人识，书画家本人自用最合适。古玩市场拍卖多见清末民国旧墨，价值也多为数百数千数万元上下，明以上名家制墨超过万元十万元以上的极其罕见。

同班人，同班人...

永远的遗憾，不朽的诺言
萧瑟的秋风轻拂过五丈原，你看着熄灭的七星灯只有仰天长叹，北伐中原成为了你永远的遗憾。
你一定还记得卧龙冈上，一首《梁父吟》是多么忧闲自在；你一定更记得刘皇叔三顾茅庐的知遇之恩，你说过：“若蒙将军不弃，愿效犬马之劳。”于是你告别了生活多年的地方，为了你许下的诺言。
于是你博望坡初用火，烧得曹军闻风丧胆；出使东吴，舌战群儒，计激周瑜，使刘备与孙权结为唇齿；草船借箭，惊行周瑜自叹弗如。身处龙潭虎穴却安如泰山，才智智谁能及君。受任于败军之际，奉命于危难之间，你只为许下的诺言，不留半点遗憾。
于是你七星坛上借东风，帮助周瑜火烧赤壁，阻曹操于华容，吓得曹操不敢南下。计取荆州，使刘备父子有了安身之所；谋取夫人，使东吴赔了夫人又折兵；三气周瑜，使之吐血而死。你斡旋天地，补缀乾坤，使鬼神莫测之机用运筹帷幄之计，办为许下的诺言，不留半点遗憾。
于是你西取川蜀，北取汉中，拥刘备为汉中王，为他夺得天下三分。然而世事难料，白帝城中刘备托孤，你的诺言变成了遗憾。然而你再次许下诺言：“臣当全力扶佐后主，鞠躬尽瘁，死而后已。”
于是你东和东吴，北拒曹操。南征南夷，七擒七纵，孟获败得心服口服；北伐中原，根弦退曹师，司马军输得五体投地。
你六出祁山，眼看大事可成，诺言右现。无奈天意难为，你知阳寿已尽，汉室已亡，有心杀贼，却无力回天。 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 你的诺言变成遗憾。
永远的遗憾，只因不朽的诺言；而不朽的诺言却给我们留下了一段没有遗憾的不朽历史。