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题目：敬人者，人恒敬之
翻译文：
第一段：尊重，人皆求之，亦为美德修养之基也。惟有尊重，方得他人之重。人之一生，己待人若何，彼亦然，如镜之像。然，诸位可为之乎？
第二段：先生课中，忽有乱纪者，先生回思于己，教之确否？若此，则师生不谐。若互敬，则无此乱也。又课毕，诸同修同乐，忽有脏乱者，漫骂者，甚而缠打。其本自相娱也，然不敬而坏其情矣。
第三段：午间食，剩者抛，不敬劳者力，不重饭菜情；又倒之剩，而泻之外，令人徒增劳力，亦不可也。其责不负，其人不敬，是为失责。
第四段：尊之法为何？友伤而慰，抛乱则齐，学业自成，皆属之。于校者，尊己敬师，爱国勤学，助己成材，效于将来，可为国之栋梁也。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”教之大家魏书生云：“人与人，心与心，似高山相对，佳音应佳，坏声应劣。”身为时代之中学者，南苑中学之一员，应知尊重之法，开创新之生涯。
余倡之：“尊重自己，尊重他人，尊重身边的每一个人。让我们的生活变得更美好。”
敬人者，人恒敬之
重则人心皆欲得之，其为一种高美，是见人修之基。惟有尊人，能取人之尊。在我之学生中，自己也往往决之人谓我也，若一人立于镜前，君笑时，镜中亦笑；你对镜叫，镜中人亦能冲着你叫。然则，在平日之养学中，我可也尊他人乎？
讲堂上，师方敬之与大众讲说，忽有一人乱其纪堂，班里转愈乱，师默之目，心之过者欲：非己之学道有也？夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉，师云不好，人不闻善。其实，书遵纪律，既谓之尊师事，亦于其日苦学之重。
下课矣，本皆玩之熟地，也不和声出矣，或以丑语，恶互骂，言次皆急矣，斗事件同。或致斗者唯简之戏，然当之不相尊为坏学者首。
午食后，遗饭桶又是个“大熟”。妄者不食，为农之劳费之伯功，在汝观是一不信之小事，此为不敬其事。再看有人倒饭也甚妄，本无倒入宿桶，而洒于地。见之矣，瞥一眼，若其度，汝可知汝之行为今之卫生得多烦哉？他同辛苦之以卫生区扫，适汝一毫不知惜。孔子尝言：己所不欲，勿施于人。易一言思，若此固区为汝主，若复此乎？
说了许多，则何为是重人乎？？
当交情之深处，一暖之笑者尊。为汝取班里的灰，同善之目为重。。当遇事中之难，不思之间人，而自动脑，即是尊重。归根结底，在庠序，做一个守规矩、知文明之中学生即尊。是己之尊，是人之重，是师之重。又是我大国之重，以惟敬学，劝化得其中学生，将才报国，故美之国。
“爱人者，人恒爱之；恭敬人者，人恒敬之。”。”著以力教家魏书生云：“人与人之间如山与山间也，汝向彼呼我重子……”则左右谷之报亦当为‘吾敬汝……”
为新一代之中学生，为南苑中之一，使我持重之以金钥，往开来之门。臣倡议：尊己，尊重他人，贵近者每一人。使吾生更好！
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