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在暗夜中守望星光
高三（3）班 叶师琼
当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。
——题记
人类最原始的恐惧，来自于漫漫长夜。寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存，于是人类用火，用梦，用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己。然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己，他们选择在黑暗中守望星光，坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种穿过长夜迎接黎明。他们像稻草人守望麦田一样守望着自己的信仰，他们像向日葵一样守望并追随着生命的阳光，他们终于因为执著地守望而迎来了刺透黎黑的第一束星光。
苦难与黑暗的降临有如海啸，突如其来势不可挡。只有那最坚硬最顽强的礁石，可以忍受迅速漫过头顶的海水耐心等待退潮重见天日。在中国艺术史上徐渭是一个不能忽略的人物，他为中国的书画艺术引入了强劲的生命激流从而被后世铭记。不过徐渭在民间上被津津乐道更主要的原因却是他传奇的人生经历：幼年遭遇家庭变故，而后是政治牵连，抗倭战争；在癫狂中误杀妻子而入狱；自撰墓志铭甚至九次自杀而未死。他的一生就是与苦难扭打搏斗的漫长历程。然而即便他曾想过放弃在苦难中被蹂躏得面目可憎的生命，他亦未曾让画笔从他手中滑落，相反，他颤抖癫狂的笔触为中国艺术史撞击出响亮的钟声，一扇大门因他轰然中开。和徐渭一样固执得不可理喻的还有梵高和伦博朗，他们同样在污浊窒息中坚定守望自己对于真善美的理解和向往，即使在被苦难淹没的那一刻仍旧笃定相信一定有星光，他们棱角分明的守望背影令黑沉沉的天空铿然有声。
“如果我们拥有勇气和平静的思想，我们即使坐在自己的棺木上犹能欣赏风景，在饥寒交迫时犹能歌唱。”有一些更勇敢更睿智的守望者，他们敏锐的眼睛从漆黑天幕之中捕捉到了一丝光亮。这一丝微弱光亮便足以点燃他们智慧的火花。文坛巨匠沈从文在文革期间被下放到条件恶劣的乡间，受到非人的折磨。但他在给侄儿黄永玉的信中仍旧欣喜地说：“这儿的荷花可真好······”这是一个星光守望者的大气与智慧，这是足以在黑暗中照亮出路的火把。天空依旧暮霭沉沉愁云惨淡，但已经有一些挺过苦难的灵魂打破了缄默，用细微而坚定的声音预言着星光的到来，即使看到的只是几点流萤亦是繁星破云而出的征兆。这是守望者最初的歌唱，他们的身躯开始温热。
我们需要一种超脱了悲观的执著，一种更甚于守望的召唤。终于我们看到了王者归来，那些开拓者手持长剑把苦难劈成闪光的岁片化作漫天星斗供苏醒的眼睛守望。他们在启明星下用被苦难锈蚀得班驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏。轮椅上的罗斯福是这样的勇士，轮椅上的霍金是这样的勇士，轮椅上的史铁生是这样的勇士。“（他们）在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。”余秋雨对塞万提斯的评价无疑是对这群勇者最好的注解。他们自身已是火把，唤醒更多的眼睛加入神圣的守望，大声宣告漫天星辰的骤然闪亮。他们是守望者中豪迈大气的领袖与王者。他们让守望从孤苦走向磅礴，从静谧走向浩大。
即使天空依旧灰暗迷雾重重，仍旧会有深邃的目光射向宇宙深处矢志不渝地等待灿烂星光洒满黑暗大地。“洒落的泪水，将生出芳香四溢的花朵；逝去的灵魂，将成群结队升上遥远天际，生成新的曙光。”他们的伟岸身影和灼灼目光，将我们从无光的混沌中唤醒，一齐仰望深远夜空无惧无畏，守望星光透过雾霭化作崭新黎明。
昨天的“我”：
你好！
看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨；你还在为前进中的点点滴滴的挫折而心灰意冷。
生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样故事，一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，意会如此般脆弱。
有句名言说得好：“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁， “痛苦”、“灾难”与“祸患”是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了“生于忧患，死于安乐”，《史记》所述“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，还有那“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，多少先古哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。
古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。
“正入万山圈子里，一山放出一山拦”。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗？朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，甩自信掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。
huozhe
人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。
—— 尼采
生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是守望。
一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。
王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩……守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。
悲剧总来自理想与现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。犬儒学派创始人第欧根尼傲慢地对君临天下的亚历山大宣布：“请别挡住我的阳光”。在那一瞬间，这句话就宣判了守望者与世俗权贵的永恒决裂。第欧根尼是幸运的，亚历山大会像尊重他的老师一样尊重这个智者。但在历史的大多数时间，统治者只会把他们当作敌人。普希金用鲜血染红了沙皇统治的夕阳，曼德尔斯塔姆在冰天雪地的西伯利亚尸骨无存，嵇康刑场抚琴把《广陵散》奏成生命的挽歌。对于他们来说，活在世上的义务便是宣布以死抗争的决心。一段仓促的生命对于人类历史而言是微不足道的，但如果用这段生命执着地守望灵魂深处的真实，毁灭便意味着重生。
当外在的人生与内在的信条产生了严重对立时，生命最终将成为这一矛盾的殉葬品，但对于那些渴望宁谧的灵魂来说，死亡也许是挣脱黑暗的翅膀。马雅可夫斯基当上了政治局候补委员——一个诗人可以登上的最高位置——也忍受不住良知的谴责而饮弹。他选择终结绝不是懦弱的表现，而是那片精神的净土已无法存于人间之时对这个世界最后的自白，正是因为世间的混浊，才会有守望者用生命祭奠沦灭的真实。
人类认识一个高贵的灵魂所用的时间要比上帝创造他的过程漫长许多，而毁灭他却是轻而易举。“天才是炽热的太阳，总使周围一片荒芜。”尼采的话为守望的隐者们宣判了精神上的无期徒刑，他们比上帝还要孤独，甚至没有人承认他们的孤独是有价值的。但人类和历史的良知将和他们一起垂泪，让他们值得在这个世上受苦。
或者
守望心灵之火

《呼啸山庄》中有一个画面令人记忆犹新：无垠的荒原上，矮矮的农舍旁，一个姑娘坐在篱笆上，枯涩的泪眼凝视着远方。任雨水打湿了她的衣裙，任狂风撩乱了她的秀发，卡瑟琳就这样孤伶伶地守候了整整一夜，盼望着恋人希克厉的归来。小说的多数细节已经在脑海里渐渐远去，唯独这个茫茫天地中瘦小的背影越来越大，直至填满我的整个视野。永恒的天地，永恒的守望，一切都定格成一幅深沉的木刻画，让看画人掩卷冥思。生命中的许多东西如过眼烟云，随风而逝，但总还有一些鲜艳的亮色让人不禁去回顾，去驻足。守候，让生命停下了脚步，让守候者付出了一天、两天，一年、两年，甚至一个世纪、一个千年。更有甚者，只为那回眸一瞥，成了永远的石塑。
生命是一片辽阔的荒原，时间在期待着一颗火种的出现，在期待着燎原的生命烈焰。然而，多少年来，生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂。有光亮的地方，竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸。水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗，后者却对她的爱情置之不理。于是，阿波罗常常在正午仰望太阳，因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足。众神怜悯她，将她化作一朵向日葵，永远面向太阳。也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳，但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释。守望，不一定要求回报，因为守望本身就是人类最美丽的姿态。于是，许多悲剧也就不能称之为悲剧，守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局。
守望，如旷野里的一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。
余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗……”我们静静守望，只为了 来到南方小城以后，守望，成了我生活的主旋律，苦苦等待着期盼结果，至今仍杳无音信，焦虑外更多了一些恐惧，我害怕面对结果，害怕看到高脚杯般美好的梦想在顷刻间化为尖锐的碎片让我痛彻心扉。结局已定不会有任何奇迹出现。于是我一直避着结果生活，避一路，想一路。

关于那所学校的回忆，我是不轻易动用的，怕是一动用，就黏连了太多的遗憾悔恨痛心。然而它们总是那么清新，略略潮湿，在角落里静静地躺着，在电视里偶然会遇到关于那座校园的镜头。人的记忆真奇特，尽管只是短短的四天，但一切细枝末节全都装进了脑海的最底层，一见面便全都翻腾出来，每一细节都严丝合缝地对应上了。

等待的焦灼，毫不留情地侵蚀掉我最后一丝耐性——我背上望远镜冲上楼顶，在那条纬线与那条经线相交的一点，有一座满地积雪的城市，我的望远镜努力寻找皑皑白雪中那我魂牵梦萦的校园。此时此刻意外发现，街上的行人如一条川流不息的河流匆匆从我身旁流过，向前而去，而我却傻傻地立在过去与未来的时间夹缝中，徘徊不前，如一颗被遗弃的沙砾独自饮泣着找不到归宿的失落与茫然，直至身旁一切美好已逐渐隐去，我仍旧固执地揪着那给予我仅剩一点温存的希望之火，奢望它能照亮我明日的征途。

灯火阑珊中，固执地坚持心中的那份守候，独自忍受所有的寂寞难耐，如此兴味索然的山穷水尽未尝不是人生的一道风景，一切美好都被连根拔去时，仍保存一分不悔的期许，流露在嘴角的些许苦痛仍赶不走面对阑珊灯火的淡然一笑，守望中的“悲欢交集”，怅惘里仍不失希望的意味或许才是最可贵的。

守望，憧憬美好的精美恬淡又混着一缕等待的焦急与忧伤的意境，它敲响了藏着李叔同的金山寺里堂皇而又沉着的暮鼓晨钟，它潜入了范仲淹心间汹涌澎湃的洞庭湖水，它掌舵着杜甫乘坐的那只随乾坤日夜沉浮的小船，它化作了朱熹心底藏着的岳麓山上的那份宁静致远。

守望是一种力量，它让人们在无期的等待中学会坚强，守望是一种信念，它不是负担，压着心头，阻碍前进的步伐。它让生命多了一份清醒与自信，沉着又冷静。

人生好比巨大的泥沼，在守望中精神如莲日日升起，盼望着能浮出水面，绽出一朵花来。

梦里发现自己躺在那座牌坊似的校门下，看者天上的云飘然而至，碰了一下高高的校门，轻轻的飘走。遥遥无期的守望仍在延续，但在等待中，我学会了笑对一切 草垛上的守望者

江苏阜宁中学高三 朱伟

月光笼罩着这山沟里的屯子，起伏的山峦像巨兽似的蹲在屯子的周围。一个个草垛像极了山的崽子。狗娃就坐在草垛上发呆。

空气里飘散着熬猪油的香味儿，狗娃咂摸着嘴，吸溜着涎水。要过年了，自家的虎头灶上也熬着这玩意儿。晚上，他刚刚撮起块烫手的油渣放进嘴里，就让娘连追带打撵了出来：“打不死的馋鬼!”他在前头跑，娘在后头骂。

寒假放了一个多月。破旧的教室不挡风不遮雨，冬天上课冻死人。县里拉来一车砖、瓦、木头让修教室用，却被用来修了菩萨庙。村长用发亮的袖子揩了揩鼻涕，对愤怒的李 老师说：“急啥子嘛!先放假!”于是。狗娃回了家。李老师说，等天暖和了再上课。

李老师是第一个来这里教书的老师，虽然狗娃爹撇撇嘴说：“他要真是个能人，哪能来这山沟子里受苦?”但狗娃依然很喜欢这个老师。狗娃从他那儿知道了许多稀罕事。比如脚下这块地方叫地球，和天空里的星星一样浮在那里，就像一个浮在蛋清里的蛋黄。还比如城里入会造一种叫飞机的东西，人坐上就能飞上天。狗娃觉得这是不可思议的事情，铁做的东西咋能飞呢?如果把铁锅扔上天，还不砸死人!

狗娃望着浩淼的天空，望着那无数颗眨巴着眼睛的星星，眼前就漂浮起了一个个蛋黄。狗娃脑海中的自己，正用手捏住一个蛋黄，放进嘴里，吮了又吮，嚼了又嚼。“知识就是力量”，他念叨着老师常讲的话。他想，等学完了老师的知识，就进城里，因为他知道那里有无穷无尽的稀奇事：像彩虹一样漂亮的电灯，会移动的铁屋子……

狗娃一下子想到这许多的东西，又什么都不明白，脑袋变得很涨很涨。这许多的东西，他觉得，就像光秃秃的土地上一下子冒出的乱蓬蓬的苗儿，让他有点儿摸不着头脑。他张大嘴哈了哈手，抱紧膝头，又抬起头望着那星空。过了年，老师就快回来了。这快了吧，他希望。

“狗娃子!快回来睡觉!死在外面把耳朵冻掉了，就娶不到媳妇了!”狗娃爹站在门口吆喝着，小小的屯子到处飘荡着他沙哑的声音。狗娃不舍地蹭下草垛，晃着涨涨的脑袋，回家了。

星空依然浩淼，草垛上仿佛仍留着狗娃抱着双膝守望天空的身影。

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