描写“孙悟空出世或赞美”的诗有哪些？

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。——毛泽东

郭沫若  《七律·看<孙悟空三打白骨精>》：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一，诨名行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。孙悟空会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，也被称为美猴王和斗战胜佛。与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛，代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。

1979年季羡林在对《罗摩衍那》与《西游记》的关系进行辨析后认为：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。” 中国神话研究家袁珂先生指出：“大抵哈奴曼既为印度民间艳传之英雄，其事迹复经演为戏剧，则流传中土，作者取以为本主角造像，亦属可能。又缘承恩生长淮安，而无支祁神话之产生地复正属淮泗区域，则作者从而获得暗示，以创此一伟大神话英雄，亦在情理之中。” 此外，对古今中外文化与科技的研究表明，在古代，世界各民族的相互影响与往来交往，每每有出人意料的可能。神猴形象也可能是属于全世界文化的共有综合形象。总之，孙悟空的形象应该是—个受多元文化影响兼收并蓄的艺术典型。

握发长空古镇穹，
掀髯大陆静闻钟。
百变金箍威长在，
驾云将军志自雄。

孙悟空

一只家喻户晓的猴子
当然得有些神奇的来历
父亲是天 母亲是地
这样才能藐视父权和君权
即使是玉帝
也孩子是一个垂垂老儿
也该下来歇歇了
今年到我 坐个样子给大家看看

美丽动人的天庭
组装着多少神秘的秩序
一只搞笑的猴子
因为一些搞笑的话题
将墙柱晃动
将屋瓦掀翻
将一些美酒和仙桃
奖给了花果山的猴群

一只神秘的猴子
用正义维系着伟大的事业
竖一下尾巴
竖一下旗帜
一个美猴王的宝座
不亚于任何一把交椅