有本我与真我的区别吗？有，是什么？

　　当然有。
　　“本我”由弗洛伊德于一九二三年在《自我与本我》中提出的心理学名词。它与自我，超我共同组成人格。弗洛伊德认为，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的贮存库。本我是按“唯乐原则”活动的，它不顾一切的要寻求满足和快感，这种快乐特别指性、生理和情感快乐。本我由各种生物本能的能量所构成，完全处于无意识水平中。它是人出生时就有的固着于体内的一切心理积淀物，是被压抑、摈斥于一时之外的人的非理性的、无意识的生命力、内驱力、本能、冲动、欲望等心理能力。
　　“本我”即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
　　弗洛伊德认为幼儿的精神人格完全属于本我，幼儿没有羞恶观念，其全部生活都受欲望支配，不管条件和社会道德，处处要求满足自己的愿望，寻求快感。他说，孩子们不管社会的一套常规，“他们都顺其自然地暴露自己的兽性”。孩子在幼时常是毫不隐蔽地表现利己主义。但是随着小孩年龄的增长和经验的累积，教育和习俗的影响，会不再盲目追求满足，渐识时务，从本我中分化出自我。

　　“真我”是佛教语。亦称“ 大我 ”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。是涅盘四德之一。
　　“真我”在佛教中的释义为：真正的我。凡夫执著五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。
　　相关的文献有《俱舍论·破执我品》：“故佛说正法，如牝虎衔子，执真我为有，则为见牙伤，拨俗我为无，便坏善业子。” 唐 皎然 《禅思》诗：“真我性无主，谁为尘识昏。”

　　那么理解了各自的含义之后就可以明了：本我，是原始的，是没有自主意识的动物心理能力的一种思维状态。真我，是指人在曾经沧海，看破世事之后忘却生、死等凡事烦恼，顺应天道的一种思维状态。
　　我的理解是两者虽然起点不同，但有相通之处。如果说，“本我”是起点，那“真我”就是返璞归真的境界。只是层次已然大不相同。
　　希望能够对你有所帮助。

“本我”是作为他物才能存在的(肉体和精神,精神包括生命的感官、生命的拓展，思想)，不是“真我”，是表象。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本 欲望、冲动和生命力。本我是一切 心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会 社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

真我，意思是真正的我。