既然释迦摩尼佛是佛教的创始人为什么人们平时都说，南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛呢？

从我们凡夫的角度看，佛与佛是不同的，阿弥陀佛与释迦牟尼佛当然不同。而在证了果的，明心见性的人看来，佛佛道同，佛的法身没有差别，都是遍满虚空法界的，不光是佛的法性无二无别，我们凡夫的法性也与佛没有差别，我们凡夫的法性被无始劫来所积累的“贪嗔痴慢疑”诸烦恼所掩盖，而不能显露。释迦牟尼佛在《华严经》中为我们开示：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想分别执着不能证得。“如来智慧德相”即佛之法性，即众生之自性。佛之所以能自然而然流露自性，是因为他已把所有烦恼都断干净了，而凡夫之所以不能显露自性，是因为有“五毒”等诸烦恼的障碍。学佛就是消除烦恼，令我们的清净法身显露出来。
阿弥陀佛和释迦牟尼佛，与我们地球所处的“娑婆世界”缘分非常深厚，释迦牟尼佛三千多年前在印度示现成佛。释迦牟尼佛到这个世间来不止一次。佛度众生是随缘度化。佛到世间来，可以是示现成佛，也可以应化而来。古代天台宗的“智者大师”就是释迦牟尼佛的化身，而阿弥陀佛也是多次在中国应化，古代净土宗的二祖“善导大师”、六祖“永明延寿大师”都是阿弥陀佛应化的，此外，四大菩萨也有应化，特别是观世音亩腊旁菩萨，在中国的应化是非常之多的，古代的“宝志公”就是观世音菩萨的化身，此外，古代有名的大德“寒山”、“拾得”分别是文殊菩萨和普贤菩萨的化身，“布袋和尚”是弥勒菩萨的化身，近代的如净土宗的十三祖“印光大师”是西方极乐世界大势至菩萨的化身。这些佛菩萨的应化，都是历史上有记载的。这些迅橡佛菩萨与中国的缘非常深，民间有句俗话“家家观世音，户户弥陀佛”，可见观世音菩萨和阿弥陀佛与中国的缘分之深。那么佛菩萨应化在世间，都是来度化众生的，有的是来说法的，有的是做榜样给我们看的，总之是要我们凡夫破迷开悟，离苦得乐。

释迦牟尼佛的法运如今已到了“末法时代”，佛在经中告诉我们，末法时代，众生的根性适合修“净土法门”，就是念佛求生西方极乐世界。末法众生业障深重，智慧福德微浅，佛教给我们这个“最殊胜”的法门，只要能依佛教导的方法，至心称念“南无阿弥陀佛”，念到“一心不乱”，就可以预知时至，临命终时，蒙阿弥陀佛及诸大菩萨圣众接引到西方净土，不退成佛。因为，阿弥陀佛在因地修行的时候，发了“四十八大愿”，而众生只要能够执持“阿弥陀佛”的名号，不间断，不夹杂，一心不乱，一日至七日，就能够“带业”往生到西方净土。这是个“难信易行”法门。这个法门的殊胜之处在于，简单易行，只有一句“南无阿弥陀佛”，再有就是可以带业往生，不像其它法门必须要把烦恼销尽，经过三大阿僧祗劫，才能成佛。释迦牟尼佛在《无量寿经》中赞叹阿弥陀佛是“光中极尊，佛中之王”，阿弥陀佛的“四十八大愿”，也是“愿中之王”。不仅是释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛，所有佛都赞叹阿弥陀佛，都赞叹并教化众生修行“念佛法门”。
中国的佛教受道教影响很大，而局念印度佛教受婆罗门教的影响很大，中国三教合一，儒家讲究肤发身体受之于父母，不敢毁伤，所以中国本地的佛像一般都会有头发。

佛是不同的电视台，我们是不同的电视机。我们想收看那一家电视台的节目，就要将频道扭到那个对应的频道，否则你就接收不到这个电视台的信唯隐亏号。通过不断的接受这个电视台的信号，你会从这个电视台的粉丝变成这个电视台的正式居民，那么接收信号的这个过程携首，就是念这个电视台的名号（南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛，不过这两个名字，都指神是一个电视台的，呵呵，阿弥陀佛是台长，观音姐姐是台长助理，所谓协侍是也）

念佛菩萨的圣号，本身就是一种修竖含行法门，加上“户户阿弥陀，家家观世音”，阿弥陀佛和观音菩萨在民间的影响很大，所以人们常持诵他们的名号。当然，也有专门持诵其他佛菩萨的名号的，比如持诵本师释迦牟尼佛、持诵药师佛等。

佛陀具足三十二相，其中有两相是与头发有关的，即顶上肉髻相和身毛右旋相。

身毛右旋相亩纤搏，是说佛陀的体毛（包括头发、胡须及汗毛等），都是右旋的，这是佛在因位于无量世常化众生，修布施持戒，行一切善法而感得的妙相，能令瞻仰之众生心生欢喜，得益无量。

顶上肉髻相迅祥，是说佛的头顶上肉隆起，其形如髻。这佛在因位时，自受持十善法，又教人受持而感得的妙相。

佛陀的头发，保存下来的就称为“佛发舍利”，杭州西湖边的雷峰塔地宫中出土的舍利，就是这类。

南无药师琉璃光如来

（补注：看到“ 我不记得风 ”兄的提醒，不知道是不是说我，我在此声明，我身为佛子，任何言行都愿承担其相应的果报----事实上，不管愿不愿，因缘果报的法则都自然执行，O(∩_∩)O~。吉祥如意）

念佛菩萨的圣号，本身就是一种修行法门，加上“户户阿弥陀，家家观世音”，阿弥陀佛和哪灶观音菩萨在民间的影响很大，所以人们常持诵他们的名号。当然，也有专门持诵其他佛菩萨的名号的，比如持诵本师释迦牟尼佛、持诵药师佛等。

佛陀具足三十二相，其中有两相是与头发有关的，即顶上肉髻相和身毛右旋相。

身毛右旋相，是说佛陀的体毛（包括头发、胡须及汗毛等），都是右旋的，这是佛在因位于无量世常化众生，修布施持戒，行一切善法而感得的妙相，能令瞻仰之众生心生欢喜，得益无量。

顶上肉髻相，是说佛的头顶上肉隆起，其形如髻。这佛在因位时，自铅脊受持十善法，又教人受持而感得的妙相。

佛陀的李激扮头发，保存下来的就称为“佛发舍利”，杭州西湖边的雷峰塔地宫中出土的舍利，就是这类。

南无药师琉璃光如来

（补注:看到“ 我不记得风 ”兄的提醒，不知道是不是说我，我在此声明，我身为佛子，任何言行都愿承担其相应的果报----事实上，不管愿不愿，因缘果报的法则都自然执行，O(∩_∩)O~。吉祥如意）。

我想佛祖是让我们知道 宇宙岩链型间有无量世界，无量世界里各有教主，佛祖让我们知道，依据每个人的根性（性格取向）来让我们自己选择一个最适合自己的法门，我同意楼上说的“南无”是致敬的意思，至于经常再加上“观世音唤卖菩萨”以及“阿弥陀佛”的话，我想是因为粗猜这位菩萨和佛和我们这个世间从古至今就有很深缘分，以及很多人选择了他们的法门，流传已久而已，已经形成了习惯等等。