安史之乱中的安禄山为什么最终会被儿子杀死，而且以后的“大燕皇帝”史思明也是被儿子杀死，这到底是巧合

并不是巧合，结合当时的情况这是一种必然。

安禄山和史思明，两个人的都是儿子和部下合谋杀死的，其结局何其相似。然而，害死他们的，并不是他们的儿子和部下，而是可怕的权欲，为了获得更大的权力，他们反叛了皇帝，杀伐无度，残忍无比，到最后，儿子也因为权力用相同的手段杀死了自己的父亲。

安禄山的儿子安庆绪想早继位，他的谋臣严庄和身边的太监李猪儿经常被安禄山处罚，担心哪天安禄山会杀了他们。于是，这三个想安禄山快点死的人一合计，就准备动手了。一天，安庆绪在安禄山帐外观风，严庄和李猪儿持刀进去，一个大胖子，又是瞎子，几刀就被结果了。

史思明进攻陕州失利，退守永宁，命儿子史朝义率军筑三角城，结果延误了一天工期，史思明扬言要杀了儿子。

史朝义知道父亲的残暴，平时就杀人如草芥，说杀儿子就完全有可能杀儿子，史朝义大惧，在部下骆悦等人的鼓动下，最后默许骆悦将自己的老子给杀死了，史朝义就这样杀死了自己的父亲史思明。

安禄山不肯传位于安庆绪，故被杀。
史思明与安禄山关系良好，但是与安庆绪却无关，为权势袭杀之。
史思明不肯传位于史朝义，故被杀。

安禄山与史思明是为了欲望而反叛，安庆绪与史朝义更多是为了自保（被废太子的生存率太低了）

历史是很有意思的。有时候你能看到明显的倾向性，但却没法解释倾向性的原因。古时候的历史学者往往将其归结于天命，后者是报应之类。比如尧舜禹之后的第一次禅让（王莽算伪朝的话）是汉禅让给曹魏。曹魏对待前代亡国之君是不错的。安乐县公是善终的。曹魏禅让于晋，末代皇帝也是善终。后来东晋禅让于南朝的宋，宋统治者不放心，杀死了久君，结果自己的末代也在禅让之后被杀，之后不杀末代之君的潜规则就被破坏了，南朝的末代之君几乎都没有好下场。
古人在评论这段里时的时候，常常流露出一种“善有善报恶有恶报”的思想。认为自己的末代被杀全是因为祖先不做好事结果报应在后代身上。这种想法当然是没啥根据的。但是其中可能暗示了一种社会发展的趋势性的东西。安史之乱里面的这些将领们，是不是也掉进了这种微妙的历史“报应”之中呢。

人以群分，物以类聚！你是什么人，你就喜欢找什么人，阴险的找阴险的，下三滥小下三滥，恶毒的身边聚集着一群恶毒的，这种品质人性差的能干出什么好事来？他们自然不会走好结果

有没有听过; 子弑父，臣弑君，非一朝一昔之故！

上行下效