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“易更三圣”是指上古构成易学是经由三位圣人的收拾，才得弘扬光大。开端画八卦的，是咱们的先人伏羲氏。演绎八卦的，当然是周文王姬昌。发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”就是指画卦者伏羲、演卦者文王、传述者孔子。这三人也就是《周易》真正的作者
一、伏羲氏
伏羲氏是公元前二十七世纪左右以畜牧为主的原始社会时代的传说人物，也是中华民族心智的先启者，是人类从原始状况步入文化时代的探路人。相传伏羲氏仰观天，俯察地，感触最深的是天地的宽大、四季的变更、日月的交替等天然景象，于是用8个符号分辨代表天、地、水、火、风、雷、山、泽，始有八卦，进行占卜吉凶，盼望得到神意的显示，恰是这种对世界的初步意识和掌握方法，孕育着中国哲学的萌芽，奠定了中国乃至东方文明思惟的一个主要特点。这也是后来《周易》的思维基本。《周易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
二、周文王
到了殷商末期，大概公元前十一世纪左右,创业项目怎么写，西侯姬昌被殷纣软禁在?里的时候，将八卦中的各卦彼此重叠(包含自身的重叠)演变而成六十四卦，这就是司马迁所说的“西伯囚?里，演周易”。西伯，即即后来的周文王。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的儿子周公又祖述文王的思想，而发挥裁减之，便著了“爻辞”。依据古代宗法的观点，父子相从，因而三圣之中便不另外提到周公了。
三、孔子
《周易》名传天下，功在孔子。《史记孔子世家》中说，“孔子晚而喜易，序《彖》，《系》、《说卦》、《文言》。”孔子花了很大的精神，把《易》全体读了一遍，根本上懂得了它的内容。未几又读第二遍，把握了它的基础要点。接着，他又读第三遍，对其中的精力、本质有了透辟的懂得。孔子感叹地说，“如果让我多活多少年，我就能够完整控制《易》的文与质了。”在这当前，为了深刻研讨这部书，又为了给弟子讲授，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几回，不得未几次换上新的再应用。这就是孔子读易“韦编三绝“的故事。实在，孔子在年青时期并没有读过《易》，或者连据说过都不，或者听说边，他误认为《易》是一部占筮的书，所以不甚器重，便没有去读它。直到暮年，孔子才翻阅《易》。这一翻阅没关系，他发明这并不是什么占筮的书，而是论述人生哲理的一部妙书。感慨之余，孔子为《易》写下了评论和解释，也有可能孔子对《周易》也进行了增删跟改写，或者是孔门后学按孔子的传授会集成册，这就是说明阐明《周易》经局部的最早、最具威望性的“十翼”。有了“十翼”，《周易》才干据文字通释。在孔子的推重下，《易》被儒家定为五经（《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《年龄》）之首。
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