清明上河图真迹到底有没有，如果有收藏在什么地方？

四川和北京故宫，四川是无题互本真迹比故宫美全本本，故宫博物院修复品

有在收藏者手上，有两互，一长一短，短有色，长丝仇本长图4，5米长图无色墨色没常清楚有六个章，有皇帝山宝弓亲字样，不知真假，如果是真吓死了

　　《清明上河图》无疑是最受人关注的，这不仅是因为它在中国美术史上占有重要的地位。也是由于其扑朔迷离的身世至今无人能解，特别是其真迹究竟在何处更成为大家所关心的焦点。
　　我国台湾省曾经发行过一套《清明上河图》邮票，其素材来源于台北故宫博物院的《清明易简图》根据专家的鉴定，该画从外观看来没有丝毫问题，作者的用笔、设色及一些印鉴也不像有假，而且上有“翰林画史臣张择端进呈”的字样，经与张氏的其他画作对照，笔迹确属一人，因而台湾省的刘渊临先生认为“此图具有绝对的时代性与历史性”是张择端的“地道的真本”。
　　而国家邮政局发行的《清明上河图》邮票的素材肯定来源于北京故宫博物馆的藏品。该画的尺寸、质地、画风等，完全符合有关史料的记载，图上有从宋至今诸多收藏者的题跋、印鉴，多而不杂，流传有序，而且经过一代又一代高手的鉴定。郑振铎和徐邦达先生认为，此本当是《清明上河图》的真迹。　　
　　虽然上述两幅画必有一伪，甚至不能排除两者皆伪，但却是目前公认最有可能是张择端真迹的作品。
　　关于《清明易简图》清代乾隆年间著名诗人沈德潜有过说明。他在《清明易简图疏解》中说：“张择端清明画图，本有二幅，一在张英公家者，名《上河图》有张著跋；一留汴京者无跋，意即《易简图》也这就是说《清明易简图》并非张英公所藏之“稿本”，而是另一幅珍贵的《清明上河图》但是据清初著名文学家钱谦益的考释，这幅《清明易简图》传至明代嘉靖年间，曾被大奸臣严嵩夺占，严氏父子倒台，字画珍玩全部上交朝廷，在清点造册过程中，该画被一宫廷内臣发现，想要据为己有，遂藏于御沟石缝之内，不料天降大雨，将该画泡成纸浆，从此该画弃毁。
　　另外从台北故宫博物院现存的这幅《清明易简图》的题跋可以看到该图画完之后，元代书画家苏舜举首先题跋“清明易简新图成”，时间是在元成宗元贞元年（公元1295年），这说明《易简图》明显出于元人手笔，因此综合上述两点来看，台湾的这幅《清明易简图》绝非张择端的原作。
　　专家们经过考证后认为，北京故宫博物院的藏画为张择端亲自勾描的“稿本”。这是《清明上河图》的真迹，之所以这样说，不仅因为画面上有后人留下的证明，如题跋、印鉴、收藏日期等，还在于能从其他方面得到印证，如《清明上河图》中的“清明”，不是“清明节”之意，明代著名文学家王世贞在《清明上河图别本跋》一文中说：张择端的“稿本”“于禁烟光景亦不似”也就是说此画不是描绘清明寒食时节民俗禁烟的情形，而是政治清明，人民安居乐业的盛世光景，这与北京的“稿本”是完全一致的，因此，完全有理由认定此图是张择端早期的亲笔，换言之《清明上河图》的真迹就是北京故宫博物院的那一幅，但是，这也只是“稿本”而已，张择端真正的定稿本在哪里，恐怕还得继续寻找下去。