佛教中的五恶，五痛，五烧是啥意思？

1，五恶

能守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒者，称为五善。

反之，破此五戒者，称为五恶。五恶招五痛五烧之苦果，五善得福德度世长寿涅槃之乐果。

2、五痛

依慧远大师之《无量寿经义疏》卷下载，五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者，于现世之中，王法治其罪，身遭厄难，称为五痛。

3，五烧

由造杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等五恶，于其未来世受三途之报，称为五烧。

扩展资料：

佛教的观点：

1、否定宿命论

佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。

命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。

2、缘起论

《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。

佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。

因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。

缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。

3、反对自杀

佛教认为人身难得。众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。对修学佛法来说，人身无八无暇、有十圆满，是学习佛法最好的善缘条件。

无论我们报答父母的养育之恩，追求世间的幸福生活，还是修学佛法，追求出世间的解脱利益，都要依靠这极为难得的宝贵人身。

4、反对末日邪说

末日传言没有任何佛教经典依据，佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。

参考资料来源：百度百科-五烧

参考资料来源：百度百科-五痛

参考资料来源：百度百科-五善五恶

由造五恶所受之果报。依慧远之无量寿经义疏卷下载，五恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。造五恶者，于现世之中，王法治其罪，身遭厄难，称为五痛；其于未来世三途受报，称为五烧。又憬兴之无量寿经连义述文赞卷下谓，痛是苦受，烧是苦具，二者皆为地狱之报。

佛的眼中众生个个都是未来佛五恶，五痛，五烧是身见执着身体就是我你就在地狱，无我。放下。不执着。哪里不是极乐世界