从前有一郑国人,想买一双新鞋,事先量了自己脚的尺码,到集市却忘了带。于是便返庆慧回家中拿尺码,等信塌到他再返回集市的时候,集市已誉坦答经散了。郑人买履告诫人们对待事物要灵活变通、随机应变,注重客观现实从实际出发。
道理:对待事物要会灵活变通、随机应变,不能歼运墨守成规,死守教条,要注重客观事实,为人处事要从实际出发。
郑人买履,既是成语,也是典故,更是寓言,是说有个郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。
扩展资料:
原文:
战国韩非《韩非子·外储说左上》
郑人有欲买履者,先自度其启芹足,而置之其坐,至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”
译文:有个想要买鞋子的郑国人,他先量自己的脚,并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,才想起自己忘了带尺码,于是就说:“我忘记带量好的尺码了。”
就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,于是就没有买到鞋。 有人问他说:“你为什么不用你的脚试鞋呢?悄改毕”他说:“宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
参考资料:
百度百科——郑人买履
这个故事中的郑人只相信量的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出笑话,就连鞋子也买不到,成了笑柄。而现实生活中,也有很多这样的人,他们往往只懂死守教条拆脊悉而不知道变通,说话、办事、想问题,都爱从书本出发,而不从实际出发。
所以这个故事也是在讽刺那些恪守陈规、不尊重客观事实的人。在我们遇到事儿的时候,一定要随机应变,不要死守教条,这样才能成功。
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郑人买履讲述的是郑国人因过于相信尺度,而买不到鞋子的故事。讽刺了那些恪守陈规、不尊重客观事实的人,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。告诉我们遇事要随机应变,不要死守教条。
郑人买履是先秦时的一则寓言故事,出自《韩非子·外储说左旅乎上》,故事说的是,从前有一个郑国野洞人,想去买一双鞋子。于是就先量好了自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在自己的座位上。
郑国人到集市上挑好了鞋子,却发现自己忘记带尺码了,于是就返回家中拿尺码。等他再返回集市的时候,集市已经散了,最终没有买到鞋子。
有人问他,为什么不用自己的脚去试试鞋子?他说,我宁愿相信自己量好的尺码,也不愿相信自己的脚。
郑人买履揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。
郑人买履,既是成语,也是典故,更是寓言,是说有个郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。
作者
韩非生于周赧王三十五兄仔年(羡或汪约公元前281年十四年~公元前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南新郑)。师从荀子,是中国古代著名的哲学团衡家、思想家,政论家和散文家,法家的代表人物之一,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。
郑人买履的故事可谓家喻户晓,妇孺皆知,至于这个故事讽刺了什么样的人,可能会见仁见智。我还是认可普遍性的看法,就是讽刺那些死脑筋的人,死守教条,不懂变通,办事机械,胶柱鼓瑟。鞋子的尺码本来就是根据脚量出来的,既然量好的尺码没带来,那就用脚试试,合不合适团昌森不就知道了吗?可他宁可相信尺码,也不相信自己的脚,只会落下笑柄,遭人耻笑!
郑人买履讽刺了那些墨守成规,只相信教条,而不注重客观现实的人,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。
从前有一个郑国人,想去买一双新鞋子,于是事先量了自己的脚的尺码,然后把量好的尺码放在自塌亩己的座位上。到了集市,却忘了带上尺码。挑好了鞋子,才发现:“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋子。有人问:“你为什么不用自己的脚去试试鞋子?”他回答说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
所有的最根本的道理,都是最简单的,也都是需要亲身证悟的。
人类很聪明,能够让知识密集广泛地交流,久久地延续传递,这非常有利于人类作为一个整体的进化。
人们总是能够享受到人类社会集体进步的好处,后人通过快速学习,从而直接拥有无数前人的集体智慧结晶,所有的后来人都有机会站在所有前人加起来的肩膀上,而看得更远,而不断超越,不断创造。
但是后人要学习的是什么?要有学习的智慧。要有能力分辨真知的壳和心,那些特定时空匹配的形式是不需要被固化和坚守的,那些永恒不变的,不随时空改变的科学规律也是不可能丢失的,不论你今天是否知道了它。
这迅陵个故事告诉我们,要拥有看透本质的能力,首先要从被虚假、教条的头脑中解放自己,真正的进入那个真实的独一无二的当下。