如何理解老子“反者道之动，弱者道之用”的思想观点？

原意为：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

“反者道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复。

“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是“无为”和“有为”的区别。

本句话讲述了“道”的运动变化法则和“道”产生天下万物的作用。概述了事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律。

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《反者道之动，弱者道之用》出自老子的《道德经》第四十章。 

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

参考资料：百度百科-道德经·反者道之动，弱者道之用

解释：相反和反复是“道”的运动，柔弱是“道”的作用。

详细解释：“道”字怎么写？先写首，然后走之，就是知行合一，思想和行为统一。《道德经》分成道篇和德篇，所以称其为《道德经》。道篇是对大千世界万物规律的阐述，而德篇是你知道这些规律后你如何去实现。

循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死，但后面这句话“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。

弱，柔弱，老子说过“柔弱胜刚强”，又说“柔弱者生之徒”。结合下文“天下万物生于有，有生于无”，此处的“弱者”，当侧重于“生”的意义。

老子崇尚柔弱，因为柔弱代表了旺盛的生命力。生命刚开始时，正是生命力最强的时候，而这个时候的生命特征就是柔弱。“物壮则老”，事物成长到强硬了，也就老了，行将就木了。

出自《道德经》第四十章“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。”

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类似表达的经典句子

1、上善若水，水善利万物而不争。

——老子《道德经》

2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

——老子《道德经》

3、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

——老子《道德经》

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

——老子《道德经》

5、道生一，一生二，二生三，三生万物。

——老子《道德经》

意为：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

1、反者：循环往复。

2、有：这里指道的有形质，与《道德经》第一章中“有名万物之母的”的有“相同。但不是有无相生的“有”字。

3、无：与《道德经》第一章中的“无名天地之始”的“无”相同。但不同于“有无相生”的“无”。此处的“无”指超现实世界的形上之道。

“反者道之动；弱者道之用。”是说回归是道的运动需要，柔和是道的运用法则。“天下万物生于有，有生于无。”天下间万事万物因为有而存在，而有也是因为无才产生。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

“反者道之动”，历来解释者有两种观点：第一种解释是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；第二种解释是说事物运动变化的规律是循环往复。其实这两种解释意思是相同的。

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注释

1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。

2、弱者：柔弱、渺小。

3、有：这里指道的有形质，与一章中“有名万物之母的”的有“相同。但不是有无相生的“有”字。

4、无：与一章中的“无名天地之始”的“无”相同。但不同于“有无相生”的“无”。此处的“无”指超现实世界的形上之道。

参考资料:百度百科—《道德经》

“反者道之动”是说“道”的一种运动变化形式就是一个字——“反”。“反者道之动”就是“反动”啊，万事万物的规律都是“反动”的，反向运动、反复运动。
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“弱者道之用”，柔弱是“道”的一种最大作用。一般人都认为，强大才是有用的，其实柔弱才能发挥最大的作用。柔弱胜刚强，这一点在《老子》中的很多篇章都作了论述，典型的例子就是婴儿和水。我们成年人要向婴儿学习，向水学习。木秀于林，风必摧之。枪打出头鸟。不要时时处处都争强好胜，不要锋芒毕露。柔弱、谦虚、忍让才是做人的法宝，才是取得成功的“大用”。

反者道之动-物极必反，用辩证法的思想工具论述宇宙律-老子的“道”，弱者道之用是此章的核心点，只解释成柔弱胜刚强不够深刻，结合老子前面论述的道生一，一生二，二生三，三生万物的思境，明显有一种万物演化的动态表达，道派生出了万物，有动作，那么老子既然有这个思想，弱者道之用解释为弱化现象是道的实现方式。后面老子用具像的水做了生动比喻来解释此句。深刻的思想只停留在文字表面理解是不够的，例如佛经。