万物生灵都是平等的吗？生命有贵贱之分吗？每个生命都有自主选择存活的权利吗？……

　　1, 万物生灵平等
　　2，没有贵贱之分。从灵性上来说没有贵戝之分。但因为业力牵引，所以表现形式上会有贵戝之分。如有人自出生就身份尊贵，有人出身贫贱。
　　3，既可以说是，也可以说不是。从表现形式上来说：不是。
　　比如，养殖的这些鱼类，你说它们有得选择吗？没有，只有接受被杀被害的命运？
　　你说有些人呢，飞来横祸，有选择吗？
　　但这些是表象，你知道为什么平等的生灵，有的做人、有的做动物？这是因为业力牵引。人不是只有一世，他是生生世世。我们以前生生世世，可能行善、可能行恶，多数都是善恶夹杂。行善的就得到善报，大善则可以投生到天道（只有享福，也很长寿，但有寿命的限制）或投生到帝王将相之家、一出生就尊贵无比。行恶的就得到恶报，大恶可能是到地狱道（时时刻刻受苦）、饿鬼道（腹大如斗、喉细如麦杆，千百年得不到一点饮食）、畜生道（变作刚刚说过的鸡鸭鱼，为人奴役、任人宰割，毫无自我做主生死的能力），或者好一点的，投到人当中，但贫穷下贱、或四肢不全。
　　但你说大家没选择吗？也不是，在这生生世世当中，一定也当过人（有一定的自主权利），在他有能力选择的时候，没有珍惜机会，选择了作恶、不知道行善或怠于行善而放任逐流，致使后世受苦。

　　所以，总结一点，当我们这一世有天大的幸运生而为人时，一定要注意：行善积德、念佛修行，这样不仅能让自己和亲人的现世、来世少受点苦、甚至能永远脱离轮回之苦、得到永远的安乐，并且有能力去帮助其他人、其他生物早点离苦得乐，要知道他们在以往的生生世世中很可能当过你前世的父母子女、眷属亲友。

　　----------------------以下恭录自 慈诚罗珠堪布讲法：
　　《哎！这些囚徒放放风，晒晒太阳就忘记自己是谁了！》

　　经书中有一个比喻：一个犯人在充满寒冷、黑暗的监狱中，经过了很长时间。现在有一个小时的时间可以到外面晒太阳，这就比喻我们现在这一生就是感受阳光的时刻，以前一直在漫长的幽暗中承受着严寒的煎熬。将我们关进囹圄的罪魁祸首不是别人，就是从无始以来到今天时刻与我们形影不离的我执。我执，是世上最大的魔王。现在在外面晒太阳的美好时光不知会延续到何时，一旦结束就将回到无尽的黑暗里，不知道何年何月才能重见阳光。此时如果有一个办法可以逃出去，再也不用回到阴冷恐怖的监狱中，就应该想方设法逃出去。因为如果不抓住机会，等待他的将是无尽的苦难，面对这一切现状，他怎么能不居安思危呢？

　　所以我们应清醒地知道，轮回不是一个好地方，之所以现在我们感受不够强烈，是因为这是我们整个轮回当中最圆满的时候，平时虽然有一些痛苦，但与地狱的痛苦相比有天壤之别。有的人明知道不一定生生世世都是这样，但却自欺欺人地不考虑这些问题。将以前所受的痛苦全部忘掉了，安心地的享受转瞬即逝的光明。这样坐以待毙，不是很愚蠢、很盲目吗？要不要回去，机会不是掌握在所谓造物主、万能神手中，而是在每个人手里。主要看你做不做，什么时候做，如果明日复明日，一直往后拖，将大好的时光白白蹉跎。最后就没有机会在等待你了。若不知从长计议，不想办法改变即将面临危险的现状，实在可悲可叹。

　　经书中还有一个比喻：在很高的悬崖上有一个野生的水果。一个人用一只手抓住一把草，拽住自己吊在悬崖外的身体，一只手伸下去摘水果吃。有黑、白两只老鼠轮流吃着这把草，一次吃一根。如果他现在放弃水果，是有办法爬上去而不堕悬崖的，但这个人却对这些熟视无睹，仍毫不在乎地吃着水果。这两只老鼠就表示白天和夜晚，草就表示我们的年龄，水果就表示世间的妙欲、享受。白天和晚上这“两只老鼠”将维系我们生命的“草”，每过十二个小时就吃掉一根，直至我们生命终止，绝对不会停息。属于我们的“草”每天都在减少，当“草”彻底消失的时候，我们就一定会坠入万丈深渊。贪欲的人却不计后果，只在乎水果的鲜美滋味，一旦掉下去，追悔莫及。所以，在现在有办法可以不堕入轮回深渊的当下，千万不要为贪得一时之欲而一失足成千古恨啊！

能这么思考人生，说实话很好。但是，你的范围太大，把自己的权利抓住，好好利用，才算最好

平等与贵贱都是相对的，我认为这个要从自然选择和思想选择2个层面上说。举例来说，即使是像广义相对论这样在宏观上描述正确的理论，在微观上也是矛盾重重的，它必须要与量子理论相结合，才能使对万物的解释不那么矛盾。所谓贵贱之分是人为的，是人类所分出的等级，是思想意识的产物。至于自主选择生活的权利，我认为目前只有人能做到，但也是受到约束的。

重口味大叔。。。是平等。无分别。都有权利

人人平等，不分贵贱，