佛曰：“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐”。 这句话什么意思？

佛曰：“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐”这句话的意思是：世界上的万物都是变化无常的，一切都有苦难。万法最高境界是无我 。只有死去了才能正真的安乐。

诸行无常：现实世界上一切事物都是不固定的，随着时间和环境的变化，这些事物都会发生变化。

一切皆苦：是说一切的现象都蕴含着苦，生老病死苦。

诸法无我：我们中的绝大多数人，都是以我为中心活着。

寂灭为乐：释加牟尼佛告诉我们，我存在于涅槃的境界里，由于没有六道轮回中所带的躯壳，所以不生不灭，无比智慧，无边的法力，随心所欲，其乐融融。

扩展资料：

诸法无我中“法”的具体理解：

所谓“法”就是东西有一定的相貌，保持一个时候，让我们感受到它的存在，称为法。

“诸法无我”告诉我们在世间的一切事物中，找不到一个“我”的存在，所以佛说“无我”。“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。

参考资料来源：百度百科—诸法无我

我也知道有句话，不过是出自《高僧传》的一位大德之口：
诸行无常，是生灭法
生灭灭己，寂灭为乐

关于你的这句话的意思，我试着说一下，我境界有限，你参考一下既可

世界万象，分常和不常，在中国的上古道家，就给这种‘常’，起了一个名字，叫做‘道’。
而修道者、悟道者，不管是印度、或是中国，都是在追求这漫天无常相中的‘常’
只有得到这种‘常’，才算得道。
所以佛说：“凡俗的的一切心动、行动，都在这假的堪称‘幻象’的无常中，所以这种活在虚假、无意义的这种境界内的人，真的很苦。而且你应该知道，这外面世界的日升月落、潮涨潮起，包括你念头所想的，都跟你没有什么关系。（菩提、成佛、‘常’，当向自求，而非在外求）
所以，无常之心，不寂灭，就无法知觉到那无常之中的‘常’相。所谓从假中，来到真，是乐。

我解释的不好，可能你也看不明白，我再打几个比方吧，真的希望能给你解释清楚这句话
白天为什么看不见星星？据我所知，实际上白天依旧是漫天繁星，但太阳这颗恒星离地球实在太近。。。。。。。所以。。。。。
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我做梦的时候，总以为自己醒着，我醒着的时候，却总觉得是在做梦。就像现在，你不也以为你是在醒着吗
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你知道吗？天下所有的狗狗天生都只能看到两种颜色，即黑色和白色，所以哪怕有一只智力完全达到了比人还聪明地步的狗狗，你对它解释什么是黄色、什么是红色、什么是绿色、什么是蓝色，它也只会不知所云、完全无法想象与理解。
而人类的这种物理结构原理亦很简单的眼珠，你以为能看到的很多吗？
夏虫不可语冰，当你的境界从夏虫，达到四季的地步，自然就知道什么是冰了，否则即使给你将四季的故事，你也听得根本不知所云，就犹如那只在‘聪明’方面已经达到人类地步亦无法识想七色的狗狗一样。
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画家依靠两个眼珠，使手在实际的一片漆黑中作画。
运动员依靠两个眼珠，使双腿在实际的一片漆黑中奔跑。
人大概有3个介点：1眼2音3味
但它大概忘记情况了，并真的生活在了这几个世界
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无论如何，真的希望你能够明白这句话，做过你也信佛，那这就是必须要懂得的一句话。

世界上的万物都是变化无常的，一切都有苦难。
万法最高境界是无我 。只有死去了才能正真的安乐。

原文出自于《南传大藏经》－相应部。佛说：“一切行无常，无常是苦，苦即非我，非我者非我所，如是观之，即名真实正观。实观者得心解脱丶慧解脱，解脱于生丶老丶病丶死丶忧丶悲丶苦丶恼。”后来汉传佛教就简之为三法印-诸行无常丶诸法无我丶寂静涅盘！”

凡世物者求时甚苦既而得之守护复苦得而失之思念复苦于三时中皆无有乐佛曰人生为苦为乐