解手不上墙这句话是什么意思！典故是什么！

　　“解手”一词，在古时是指朋友相逢高兴的“携手”，等于现代的握手。离别时称“解手”。宋秦观诗有：“不堪春解手，更为客停舟。”这是说春天朋友相逢，高兴得不能忍受离开，而竟为朋友停舟不归，十足表现友情的真挚，可是到了明代，这个充满友情的词，就变成了另一种含义了。
　　明代初年，洪武、永乐年间，发现许多省份，有地广人稀、地狭人稠的现象，因此太祖、成祖多次下令，将人稠之地人民，移往人稀之地。但人有安土重迁之习性，古人尤甚，谁也不愿离开土生土长的家乡，移往陌生之地，另行开疆创业。那时的山西洪洞、临汾、蒲绛等地人民，要移往河南、山东、河北、陕西等地。每次迁移，均以万户计，携家带眷，狼狈不堪，所以在未集结上路之前，每每有人逃亡。而且人民又未犯法，只是不想离乡背井。
　　但押解之官吏，为了防范人民逃走，有如防贼防盗，把他们绳捆索绑，挽结串联，使其鱼贯而行，一点儿也不把移民当成人看，旅途漫漫，动辄数月，移民大小便时，就得请求官吏，把捆绑手臂的绳索解开，便后，再重新捆绑。时间一久，移民要求大小便时，便简单的呼叫：“我要解手！”从此这个词就沿用下来，不仅在移民地区使用，就是移民所经过的地方，也都辗转流传，成了“上厕所”的专有名词了。
　　其实“解手”一词早在元代就已出现。如《京本通俗小说;错斩崔宁》中说:“叙了些寒温,魏生起身去解手。”可见“解手”的由来跟明清各地的移民没什么关联。 　　对“解手”一词的释义，则可追溯到先秦。《战国策;赵策三》:“所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也。” 知“解”是排解的意思。“排”、“释”、“解”都与排解同义。排泄大小便的意义就是从“排解”义引申来的。“解”的这一意义汉代文献中已见使用。如东汉王充《论衡·寒温》:“人中于寒,饮药行解,所苦稍衰。”这是说人身体受寒后吃药排便, 痛苦就会缓解。后世一直沿用。宋周密《齐东野语》卷十四《食牛报》:“昔年疾伤寒,旬馀不解。”这是说十多天排不出大便。元无名氏《盆儿鬼》杂剧第三折:“俺可要起来小解了。”《清平山堂话本·戒指儿记》:“小僧前日腹坏,至今未好,借解(厕所) 解。”明冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》:“于路只推腹痛难忍, 几遍要解。”沈从文《会明》:“遇到半夜醒来,出帐篷解溲。”由此可知,语言中先有排便义的“解”至元代又有了“解手”的说法。那么“解”的后面因何又缀上了一个“手”呢? 汉语词汇有强烈的双音化要求,而“解”是个单音词,称说不便,需要双音化。解溲的“溲” 字读音与“手”字相似，而民间又有称“解溲”为“净手”之说的，如《全元散曲·红绣鞋》:“这事怎干休,唬得我摸盆儿推净手。”《水浒传》第三十四回:“武松站住道:‘我要净手则个。’” “解手”一词以其通俗、简洁、符合双音化口语的要求，于是，“解手”一词作为口头语言便被广为使用。 　　“解手”一词另有一义是“携手”，如秦观诗：“不堪春解手，更为客停舟。”是指朋友相逢或离别而“携手”，等于现代的握手。“解手”作 “携手”用，在古代用之极少，当“解手”作为大小便专用口语后，用作 “携手”反倒成为歧义，作为作 “握手”义，也就弃置不用了。