关于佛学的几个问题

1.这个现象应该说比较普遍，一世修不成，可以下世继续修，这并不只限于佛家法门。一个人修炼，基本都需要有师父带，拜了师的自然是这位现实中的师父带他，自修的就会有天上本门的大觉者带他，当然不会直接显现出来直接交流，而是在另外空间为他护法、加持和安排修炼道路上的一切。当此人阳寿将尽但修炼未满时，就需要考虑下一世继续修，他的师父就会用他的神通安排此人下一世的因缘，比如生在哪里可以有机会接触修行，时机到了，师父就会到那里去接他，或许还会唤出他前世的记忆，自修的就靠因缘和悟性再次走入修炼。有不靠师父带的法门，他就靠自己提前为自己安排了，他那时就已经修到有一定功能了，有了这个能力。

2.佛们讲的悟不单指对经文内容理解程度的提高，也包括修炼人在修行路上的种种考研面前是否能把持心性。
一个人只是信佛，而不实修，那他还是一个常人，他做的再好也只是好人而已，如果他根基好，或许会得到点佛给他的开示，最后还是要走入修炼才能圆满，否则，能得到只不过是福报而已。

3.那段话不是乱编出来的，而是从一些资料中了解而来。“末法时期”这个概念最早是出于释迦牟尼本人之口，可以参考《佛说法灭尽经》，这是释迦牟尼的弟子记录的经文，网上可以找到。这可以说是天象的安排，释佛本人也无可奈何，人不可用自己所谓美好的愿望去揣摩天意，岳飞的惨死，好人都不愿接受，但那就是命数。不过后来也提到到时会有弥勒佛下世传更高的佛法度人，明眼人若识得为谁可以去学，也能得度。

4.正念正行，返本归真。

有言“朝闻道，夕死可矣”，有生中能明真理，得正道才不枉此世。而有人虽读经百卷，却不得真要，论资历虽老，倒不如那“初学者”一矢中的来的实惠。

先回答你第一个问题，
佛菩萨是没有办法安排任何人的，安排自己的永远都是你自己，
一是要看你的愿力，看你是如何发愿，另外就是看你的业力。
假如一个人不行善积德，破戒等等，这样的人是要下三恶道的，
但是这个人若是行善，守戒的话，是可以得道天人的福报的。
是要往生善道的。所以要在于你如何的修行了。假如行十善
守五戒，这样的人是足够往生善道的。所以并不是佛菩萨给你安排什么
都在于自己的造作的因果了，看你种的是什么样的因，得到的就是什么果。

2 世间一切众生皆有如来智慧德相，都可以成佛，这个就说明一切众生都有成佛的种子，都有此因，神通只是在你成佛路上的附带品而已，神通也是不究竟的，所以不要执著与神通。每一个人都有成佛的智慧，但是只是无明妄想，五蕴所遮盖，污浊的东西遮盖了我们的智慧，让我们无法彻悟，正如一面镜子，上面都是灰尘，我们要擦干净，才可以看的清楚。所以说佛法就是告诉我们要擦这面镜子，正如我们生病要吃药一样，佛法就是我们的良药。

3 错！什么是末法，只是众生的心性的问题，大家都信佛行善，就是圣法，大家都作恶事，拨无因果，污五逆十恶了，这个就是末法了吗。你想想这一些跟法有何关系，法不曾有变过，经中的文字不曾由善的语言变成恶的语言，但是为什么会这样呢。就是众生心性的问题，众生愚痴，把一切假的东西当作真的，妄想更重了，更自私了。虽然是有魔的存在，但是唯有心魔最难降伏，降伏了心魔，那么外魔又怎么可能侵入呢。

4，诸恶莫作、众善奉行、自净其意,是诸佛教

，如果用佛教表达一句人生信仰的话，怎样表达最好呢？

只回答你第四个问题，就是，看的破，就能放得下，就得自在了

佛学小道尔。。。不足道哉。。。不足道哉。。。

说的都好啊 顺其自然