机械唯物主义和形而上学之间的区别是什么?

1、主要内容不同：

形而上学为一个哲学分支学科，对存在的研究。它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究；近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。

2、代表不同：

当哲学在古希腊成为知识形式以后，由于所形成的对存在之为存在的形式化的研究不断深入，尽管柏拉图曾告诫应注意理念的作用，亚里士多德还是主观的把存在归结于形式；17世纪英国的唯物主义者有培根、霍布斯、洛克；18世纪法国的唯物主义者有拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫；19世纪德国的唯物主义者费尔巴哈（近代唯物主义的集大成者）。

3、意义不同：

形而上学根据可证实性原则还是可验证性原则，形而上学命题都被批判者视为是没有意义的言说，形而上学命题表面上看具有综合命题的语法形式，实际上是不可能得到任何经验的证实或验证的；形而上学唯物主义客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。

扩展资料：

机械唯物主义是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的。与17世纪的英国资产阶级革命相适应，出现了一批以F.培根、T.霍布斯、J.洛克为代表的英国唯物主义者。

他们代表新兴资产阶级利益，反对经院哲学；培根在总结当时科学成就的基础上，概括了观察、实验和归纳等认识自然界的实验方法。霍布斯继承了培根的思想，第一个系统地阐述了机械唯物主义的思想。

他认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。培根、霍布斯所生活的时代，尚处在资本主义生产的手工工场阶段。近代自然科学处于形成和发展的初期，机械力学占首要的中心的地位，而其他自然科学部门还很不成熟。

参考资料来源：百度百科-形而上学

参考资料来源：百度百科-近代形而上学唯物主义

机械唯物主义。它承认物质第一性,这是唯物主义的.但认为事物都是孤立的静止的不变的,这又是机械的或形而上学的.时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事物的存在形式.时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物主义的时空观. 主要代表人物是德国的费尔巴哈。
形而上学的唯物主义认识论，也就是机械唯物主义，其与唯心主义并没有更多的联系，因为也不是所有的唯心主义都是形而上学的，黑格尔就是唯心主义的辩证法集大成者。
真正的问题在于，我们提出这样的问题，以及回答这些问题的方法，完全都是站在马克思主义哲学的立场上谈的。我必须反复强调的是，马克思主义哲学，尤其是经过社会主义中国解释过的马克思主义哲学，很难说是一种纯粹的哲学。马克思主义哲学，更加不是这个世界上唯一的哲学，作为人类的伟大智慧结晶代表的哲学，其魅力更多地体现在其他的哲学派别与哲学形式上。我们只是长期以来被单纯灌输这种思想罢了。

唯物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学 的特征。近代形而上学唯物主义的产生和形成，同这个时期自然科学的发展的特点是密切相关的。这个时期的自然科学还处于分门别类的收集、整理、分析经验材料的阶段，只有力学发展到了比较完整的形态。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式就是用孤立的静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。形而上学唯物主义的另一个局限性是它的不彻底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。17世纪的英国唯物主义，18世纪的法国唯物主义，19 世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，就是近代唯物主义的几个主要流派。

机械唯物主义就是形而上学的唯物主义，机械唯物主义又称为形而上学的唯物主义。
机械唯物主义（或称形而上学唯物主义）虽然也认为物质第一性，精神第二性，但否认物质与精神间的辩证统一关系，否认物质与精神的联系和转化，否认人的精神的能动性、创造性。
机械唯物主义是指以机械的观点解释自然界和和认识论问题的一种唯物主义哲学。主要代表人物有17世纪英国的霍布斯，荷兰的斯宾诺莎，18世纪法国的拉美特利、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴哈等。它告诉我们物质的一切变化发展的原因都在物质本身内部可以找到。它认为世界上物质的变化在根本上只有两种：就是位置的变化和数量的变化。世界上的千变万化的现象。归根到底，都可以看作各种不同的位置变化和数量变化。根据这种说法，世界上永远不会有新的东西出现，因变来变去，只不过是一套“化零为整”，“化整为零”的战法而已。
形而上学唯物主义具有四个特性，亦是局限性：第一：机械性，它把一切运动归结为机械运动，企图用力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器，因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义；第二：形而上学性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；第三：直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；第四：不彻底性：它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。

前者回答了世界的本原是物质的，因而是唯物主义的。
后者是用孤立静止和片面的思想方法看待我们这个世界，但是没有对世界的本原作出回答。