请问:姚鼐的书斋名“惜抱轩”有什么来历吗？

　　惜抱轩

　　作者：haoyuhexie 提交日期：2006-8-24 23:18:00

　　　　古训：——肛常提
　　　　
　　　　清朝嘉庆年间，邢部芦慎郎中姚鼐，字姬传，安徽桐城人。《四库全书》编纂。姚氏，花甲辞官告归，于故里自建“钟山书院”，号称“钟山先生”。
　　　　
　　　　先生归里后长期伏案写作，久则导致脱肛，不仅影响写作，还影响形神健康，小溲余沥，解虚恭。中医诊后认为：此乃中气下陷，元气虚损之故也。犹如桥李陆游的《杂感》：
　　　　
　　　　养生孰为本，
　　　　元气不可亏。
　　　　秋毫失陪消敬固守，
　　　　金丹亦奚为？
　　　　
　　　　中气下陷，下元不固，二阴失约，谷气流失，元气必亏。人之后天源于水谷精微，脱肛大便干燥，经常引起出血，而使谷气流失，导致中气下陷。
　　　　
　　　　姚氏，在一道士的指引下，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干，气沉丹田，以“肛常提”养生自疗。法以吸气时稍用意用力，撮提肛门，稍微片刻，再放下呼吸，以此往复10－20次，姚氏称为“升提谷道”。
　　　　
　　　　肛常提，可以提高肛门和尿道口括约肌强度，而升提中气，有助脾气运化，促进小肠吸收营养的功能。故此法能养生自疗。然而，要养成良好的排便习惯，大便时快解，不可久坐不起，不可强忍（按时排便），不可强挣（排便谨防用力过猛），尤其是素有心血管病患者，更应注意大便润下，顺势排便，谨防心、脑血管意外。若大便干燥（干结）难行，可先按摩腹部，感应作用可刺激肠蠕动和肠液分泌，益水行舟通利大便。姚氏还认为，提肛保健，也和其他健身术一样，要保持经常性，注意节律性。于是，他在钟山书院内的大松树旁又增设一轩，志曰“惜抱轩”。著《惜抱轩全集》、《古文辞类纂》，而享年85岁。

姚鼐(1731年-1815年)，清代文学家，字姬传，一字梦谷，室号惜抱轩，世称惜抱先生，安徽桐城人。
乾隆二十八年进士，选庶吉士，曾任礼部主事、乡试考官、会试同考官、刑部郎中等职。嘉庆十五年重宴鹿鸣，加四品衔。长于古文。晚年曾先后主讲江南皮迟、紫阳、钟山等书院。
桐城派古文的重要作家，在桐城派中地位最高。他继承了同乡方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大燃培李成者，对桐城派的文学理论也有所补充发展。他既扩大了方苞的“义法”说，主张“义理、考据、辞章”三者的统一，又继承发扬了刘大櫆的“神气”说，提出了“神、理、气、味”与“格、律、声、色”相统一的理论；同时，还总结概括历代文章的风格论，发展了“阳刚阴柔”相反相成的美学观。著有《惜抱轩全集》等，所编《今体诗选》、《古文辞类纂》流传极广。其散文简洁严整，纡徐明润，代表作有《登泰山记》、《袁随园君墓志铭》、《游媚笔泉记》等。
姚鼐其文，从方苞、刘大櫆、归有光上溯于唐宋八大家，而与欧阳修、曾巩之文相近，简洁清淡，纡徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派诸家中，最富情韵，偏于“阴柔”之美。议论文如《伍子胥论》、《李斯论》、《贾生明申商论》，序跋如《老子章义序》、《海愚诗钞序》、《荷塘诗集序》、《刘峰先生八十寿序》，书信如《答翁学士书》、《复汪进士辉祖书》、《复鲁□非书》，记传如《登泰山记》、《朱竹君先生传》、《袁随园君墓志铭》，皆可反映其文风格。但其文气力不能健举，规模不能阔大，缺少反映社会现实的内容。
姚鼐的诗，有清拔淡远之致，尤工近体，但为文名所掩。《岁除日与子颍登日观观日出作歌》、《河上杂诗》、《金陵晓发》、《岳州城上》、《山行》、《南昌竹枝辞》、《出池州》等，皆富有韵味。
我们可以从本书看姚鼐诗歌创作及理论的特色，以及其所蕴含的意义。
此外，这本诗集的突出价值还在于：一训纂作者姚永朴系姚鼐族玄孙，对族高祖行迹十分熟悉。训纂中，大量征引他人罕见的第一手资料，交代出每一首诗的写作年代和背景，这不仅有助于读者更好地理解诗的内容，也为我们提供了研究姚鼐及桐城派的珍贵资料。二，作为[训纂]，此书牵涉典实颇多，有助于人们读诗、学诗。三，就[训纂]体来说，此书之丰赡，又可中桥与惠栋之《渔洋山人精华录训纂》合称双璧。四，姚鼐一生作诗颇多，但他出于对作诗的[自娱]的认识，往往是[手写付人，不自留稿]，而此书则由其子姚执雉[私录成编]本书姚执雉《题惜抱轩诗后集》，因而保留了其他版本所未有的不少诗作，这更是研究者所应注意的。