有关诚信的诗句

1.惟天下之至诚,为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。

2.诚者,天之道也;思诚者,人之道也。《孟子·离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。

3.君子以言有物,而行有恒。《周易·家人》言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。

4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。

5.处己、事上、临下,皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。

6.古之所谓正心而诚意者,将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。

7.文以行为本,在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。

9.有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。

10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚:极大的真诚。金石为开:像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

扩展资料：

中西方诚信不同的地方：

由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”

中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。 

著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。

奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。

参考资料：百度百科-诚信

1，志不强者智不达，言不信者行不果。——出自《墨子·修身》白话文释义：意志不坚强的人，他的智慧就不能充分发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢。

2，真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——出自《庄子·渔父》白话文释义：所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人。人要守真，一个不真诚的人是不能打动别人的，得不到别人的认可和赞同。

3，惟天下之至诚，为能化。——出自《礼记·中庸》白话文释义：天下只有最诚信的人和事能感化万物。

4，欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——出自唐·韩愈《原道》白话文释义：想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

5，思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——出自宋·朱熹《四书集注·孟子集注》白话文释义：以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

1、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》

喻私心杂念影响人之德行的精纯。

2、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

3、百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》

考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

4、神莫神于至诚。宋·张商英《素书》

没有比完美的真诚更神圣的了。

5、至诚无息。《礼记·中庸》

真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

6、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》

修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

7、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》

刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

8、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》

踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

1.诚实最好的政策。——弗兰克林

2.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。——马克吐温

3.人如失去了诚实，也就失去了一切。——黎里，英国散文家

4.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。——莎士比亚

5.没有诚实何来尊严?——西赛罗，古罗马政治家

6.志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

7.惟天下之至诚，为能化——《礼记·中庸》

8.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

9.君子以言有物，而行有恒。——《周易·家人》

10.内外相应，言行相称。——韩非

扩展资料

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。

《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

参考资料：诚信-百度百科

1、《墨子·修身》作者：佚名

志不强者智不达；言不信者行不果。

意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢。

2、《论语·为政篇》作者：佚名

人而无信，不知其可也。

解释：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

3、《礼记·儒行》作者：佚名

不宝金玉，而忠信以为宝。

解释：金玉并不值得宝贵，忠信才值得宝贵。

4、《论语·子路篇》作者：佚名

言必信，行必果。

解释：说到一定做到，做事一定坚持到底。

5、《论语·学而篇》作者：佚名

与朋友交，言而有信。

解释：同朋友交往时说话要讲诚信。