婆罗门本身就属于4种姓之一。
婆罗门教用自己的教义，从思想上巩固和维持种姓制度的存在和发展。
印度教是由婆罗门教演化而来。
吠陀教，应该和婆罗门教是同义的，不过没有听过这种说法。
婆罗门教以《吠陀》《奥义书》《梵书》等“吠陀”典籍为中心，重视祭祀的作用，有一定自然崇拜色彩，是佛教兴盛之前印度的普遍信仰，多神，其中因陀罗雷神、火神阿耆尼、水神婆楼那是主要神。
佛教之后兴起，瓦解了婆罗门教势力。直到八世纪天才哲学家和宗教改革家商羯罗横空出世，他借鉴佛教的思想和组织形式，从而使得婆罗门教脱胎印度教再生。
和婆罗门教相比，印度教更加形而上一点，虽然也是多神崇拜，但普遍认为万物万神都是一个唯一神的化身。主要神有毗湿努、湿婆和性力派的各位女神。至于转世、业报之类，并没有改变，对种姓制度的正当化也没有改变。印度教不再特别强调祭祀，通过中世纪的信爱运动，更重视虔诚和对神发自内心的热爱。话虽如此，如今的印度教派别众多，发展得非常纷繁复杂，要真得一个个谈起来可就难了
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