两国交战 却把来使斩了故事有没有

有

公元596年，楚国派遣了申舟出使齐国，但是楚庄王交待了不要从宋国路过，宋国听到这也是急了，不从宋国走？这不就侮辱宋国呢？于是就设埋伏杀了那个使者，觉得只有这样才能平息自己的愤怒。

但是正是因为这件事，也是直接惹怒了楚庄王，楚庄王一怒之下，派兵包围了宋国，而且这一包围就是九个月，让宋国在这九个月里面苦不堪言。

对于投降的人也是很少有人去杀的，对于这个说法更多，当时的人认为，天有好生之德，所以既然敌方已经放下了武器，那就应该给他们一条生路，人家已经投降，但还要杀了人家，这是残忍的。

扩展资料

虽说西周的时候，形成了一整套打仗的礼仪。但是从春秋末期开始，这种战争礼仪就被破坏了。战争诡道大行其道，讲究谋略，讲究以战胜对方为直接目的，不管礼仪，不管理由。而且这种战争方式被人津津乐道，被人欣赏羡慕。对按照这种方式打仗的，被称为谋圣、兵圣、兵神、兵仙等等。

本来，在这种礼仪丧失的同时，“两国交兵，不斩来使”也应该丧失掉的。但是，古代打仗又讲究一个精气神，讲究一个英雄气概。如果杀掉来使，就显示出了自己的一种胆怯。而在战场上，没有勇猛无畏，军队就丢了魂，就没办法再打仗了。

当然了，所谓“两国交兵，不斩来使”，也不是绝对的。有时候，斩了来使并不是露怯，反而是一种显示精神气概的表现。

参考资料来源：百度百科-申舟

斯巴达王列奥尼达踢波斯使者

三国中 蜀国和吴国交战时 刘备酒吧吴国来使斩杀了 刘备说到：我对吴国的恨超越古今

这个很多吧，
西方的战争是不斩来使的，
咱国家古代两国交战不斩来使那是夏商周时被严格执行的。
打那以后斩使就成了家常便饭。
而且这也不会造成什么困扰，甚至交战双方都有了互斩来使的默契。
比如，有两个国准备交战了，
然后一方的君主就在自己的臣子中找人，找个平时瞅不顺眼的，
派这个臣子担任使节，传达君主一些诸如劝降，骂阵之类的话。
臣子也知道这是上头让自己去送死，那也没办法，硬着头皮就去了。
到了敌对的一方，把那一通话说完，
于是敌方君主大怒，要斩了使节。
这时，一般有人就会象征性地说句：“两国过交战，不斩来使。”
然后君主大喝一声：斩使以立威。。。。。
不过，有时碰到比较仁慈点的君主，或许不会丢命，
扒光衣服或者割掉耳朵，上彩妆之类的也有不少。
如果楼主还不满意的话，再提供一个例子。
通州谈判
1856年英法联军以更换条约为名进逼北京。当英法联军在天津和通州时，清政府与其有过一系列的外交谈判。 　　
通州谈判时，英方派代表巴夏礼率领39人参加，清政府答应英法联军提出的所有不平等条约，但在枝节问题上却是寸步不让，在巴夏礼面见皇帝“跪与不跪”这一点上争执不下。 　
钦差大臣全权谈判代表载恒说：“按中国礼制，见皇帝必须跪拜。”巴夏礼说：“我不是中国的臣。”争辩既久，相持不下。清政府接到谈判通报后指示：“必须按中国礼节，跪拜如仪，方予许可。”巴夏礼拒不接受，扬长而去。清政府则指示僧格林沁将巴夏礼一行39人截拿扣押，押往北京作为人质。 　
巴夏礼一行39人被扣押，英法联军迅速进军，兵临北京城下。炮火中皇帝和嫔妃仓皇出逃。圆明园落入侵略军之手，接着是连续两日的抢掠圆明园中的奇珍异宝。三日后，皇帝的弟弟奕忻在武力的逼迫下向英法联军交还了人质，但39名人质，生还的仅有18人，其余归还的全是尸骸，其中英国泰晤士报记者的尸体是七至八块。

这个例子其实有点搞笑，
显然当时清政府并没有把这当做两国交战不斩来使之类的，
因为拘禁以巴夏礼为首的英法谈判使团共39人，押送北京，用的竟然是“叛逆罪”。
人家都快把你打亡国了，满清政府竟然还坚持着“天下一统”的观念，
他们居然认为这个世界上所有的国家都是满清王朝的属国，
什么普天之下莫非王土之类的，这也难怪，
人家外国人哪懂中国皇帝自我膨胀居然到了这种地步。

有很多