佛教中“色”是指何意？

“色即是空，空即是色”，这八个字出自《心经》，有点文化底蕴的人，应该都听过这句话。但是佛教所说“色”与“空”究竟是什么意思?佛经所说之“色”与世俗生活中所用“色”字有何异同?其实，佛教的“色”与世俗生活中的“色”不同：在现实生活中所说的“色”，一般指物体的颜色，后引申为“女色”，相关词汇有好色、女色、情色、美色等;佛教的“色”没有这层意思，指物质存在的总和，眼睛能看到的物质叫色。“色”是变化着的，又是空的，就像《心经》所说“色即是空，空即是色”，佛教认为，人心之外是一个不断变化的世界，这个世界包括人的肉体和自然界。这个世界是有形的，可以看到和感觉到，这就被称为“色”。

简单而言，一切你能触摸到的、看见的、有形的、思考的……包括身体、客观事物、记忆、道德理念、价值观这些种种，都是“色”。
色即是空，就是想说明，这些东西都是空，都是虚假，都是需要看破的。
当然，具体怎么看破，又是一套深奥的修行法门了。

我们在文学作品当中，包括影视作品，也包括我们生活当中，经常会说“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。“这句话的来源是来自于心经，就是《般若波罗密多心经》。心经 文学 佛学 欲望 男人