《儒林外史》有一句“会试举人,变作秋风之客。多事贡生,长为兴讼之人。”请问此句是什么意思?

2024-11-07 21:44:08
推荐回答(5个)
回答1:

张敬斋领着范进去高要县汤知县那里打秋风;范进、敬斋都是通过“会试”的举人,所以说“会试举人,变作秋风之客”。

“多事贡生,长为兴讼之人”:指的是下面一回中他们遇到的严贡生;严监生死后,严贡生为了霸占财产,一路官司打到京城周进那里,冒认亲家,厚颜滑稽之极。

出自清代吴敬梓《儒林外史》第三回<周学道校士拔真才,胡屠户行凶闹捷报>:“只因这一番,有分教:‘会试举人,变作秋风之客;多事贡生,长为兴讼之人。’不知老太太性命如何?且听下回分解。”

内容梗概:

周进被众人救活后,扯着号板大哭,直哭到口里流出血来。众人把他抬到一个茶棚,凑银子与周进纳监进场。进头场,“七篇文字做的花团锦簇一般”,果然中了。

汶县的人,不是亲的也来认亲,京试又中了进士,荏苒三年升了御史,钦点广东学道,周进赴任,决心不屈真才。

出榜那日,范进见了升挂的报贴,喜出往外拍手大笑,说着“我中了”,一跤跌倒,不省人事。老太太用白开水把他灌活,他一边笑,一边向外面跑去。胡屠户一个嘴巴把范进打晕了,喘息过来后不疯了。

扩展资料:

书中人物形象的再思考

近20年来,尤其近年,对传统文化的态度发生了深刻变化。过去讲跟传统彻底决裂,现在讲继承优秀文化传统……这样的变化逐渐影响各个方面,有的是自觉有意的,有的是在潜意识中发生作用。

一个人观察问题的角度、思考问题的过程,都受到主流意识形态的影响。主流意识形态就像空气和水一样,渗透到人文科学的各个方面。

人的思维不是凭空的,是在现有的文化环境中进行的,而现有的文化环境是由主流意识形态支配的,我们的思维不能不发生很大变化,对《儒林外史》也是如此。

《儒林外史》是写知识分子的,特别是写知识分子的精神状态。知识分子作为文化传统的承载者和传播者,他们的精神状态中积淀着丰富的历史文化蕴含,可以说知识分子的性格折射着所承载的文化的性格。

中国知识分子的性格是中国文化的性格,个人人格是形态,文化是内涵。泰纳的名著《艺术哲学》中说:“文学是文化的最早而最优秀的成果。”

《儒林外史》中形形色色的知识分子形象,林林总总地折射着中国传统文化的层层面面,可以说《儒林外史》是一部文化小说,它表现知识分子的心态,透过这种心态折射中国传统文化。对优秀传统文化的思考和发现,必然渗透到《儒林外史》的研究中。

现在对于传统,我们更多的是不说“批判继承”,而说“有扬弃地继承”,对优秀传统文化评价很高,我们对《儒林外史》的看法、视角等许多都发生了变化。

参考资料来源:百度百科--儒林外史

参考资料来源:人民网-重读《儒林外史》

回答2:

表面意思是说:参加完会试,身为举人的人,成为假借名义向有钱人索取财物的客人;做多余之事的贡生,常常成为兴起诉讼的人。

带入文中是指:张敬斋领着范进去高要县汤知县那里打秋风;范进、敬斋都是通过“会试”的举人,所以说“会试举人,变作秋风之客”。

多事贡生一句,指的是下面一回中他们遇到的严贡生;严监生死后,严贡生为了霸占财产,一路官司打到京城周进那里。冒认亲家,厚颜滑稽之极。

打秋风:指利用各种关系假借名义向有钱的人索取财物。

扩展资料

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。

全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。

小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。

在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。

回答3:

张敬斋领着范进去高要县汤知县那里打秋风(指利用各种关系假借名义向有钱的人索取财物);范进、敬斋都是通过“会试”的举人,所以说“会试举人,变作秋风之客”。

“多事贡生,长为兴讼之人”指的是第四回中他们遇到的严贡生;严监生死后,严贡生为了霸占财产,一路官司打到京城周进那里,冒认亲家,厚颜滑稽之极。

出自清代吴敬梓《儒林外史》第三回<周学道校士拔真才,胡屠户行凶闹捷报>:“只因这一番,有分教:‘会试举人,变作秋风之客;多事贡生,长为兴讼之人。’不知老太太性命如何?且听下回分解。”

扩展资料:

一、范进简介:

范进中举前,饱尝了科举制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。50多岁仅是个童生,家中穷苦不堪,12月的天气还穿着单衣服,“冻得直发抖”。

(原文:“广东虽是地气温暖,这时已是十二月上旬,那童生还穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩。”)。[乞乞缩缩,指颤抖的样子]。

范进在几十年应试不中的情况下,由于主试官周进的抬举,应试及第。他喜不自胜出现了癫狂状态。

(长期的被人蔑视侮辱,二十多次落第的经历把他弄得十分脆弱,无论是巨大的欢乐或悲哀都已经承受不住了。“好”,几十年的屈辱和痛苦结束了!“中了”梦寐以求的功名富贵到手了)

在恢复过来后,他的岳丈胡屠户由从前的对他不屑一顾变为阿谀奉承;同县的“名流”也纷纷巴结。正好体现了范进“一朝得志,语无伦次”的悲剧性格和各名流趋炎附势的嘴脸。

范进中举后,因丁母忧过了三年才进京会试,又中了进士,授职部属,考选御史。数年后钦点山东学道。

二、严贡生简介:

严大位,字致中, 广东高要县贡生。他对人吹嘘自己 “为人率真”,“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”(寸丝半粟比喻极微小的东西),实则运用乡绅的势 力、讼棍的狡诈、无赖的手段、骗子的伎俩,干尽坏事。

他家一口刚 生下来的小猪走到紧邻王小二家, 他说“不利市”,逼王买下,等猪养到一百多斤,又借机把猪关在家里,王来讨,他说猪原是他的,指使儿子把王打了一个臭死。

他以虚钱实契讹诈黄梦统,把人家的驴、 米连同捎袋都短了家去,还扣着借约不肯还。

儿子娶亲,彩轿旁遮阳 上贴着“即补县正堂”(意指有个知县的职,但是暂时还没有位置,等到官有缺位,即可补充)字样,叫四个戴红黑帽子的拿着鞭子站在门 口,拿二钱四分低银子强迫八钱一班的吹手来吹打,称银时还要少称二分,吹手不来,他就叫人押着来。

娶了亲,雇两只船送新郎新娘回高要县,立契到高要付银。快到地方时严贡生突然要晕倒,取出一 方云片糕来吃了几片,剩下的故意放在掌舵驾长身旁让他吃掉,只作不看见。

船拢码头,船家要船钱, 他才想起要找“药”,说那几片云片糕是省里张老爷、周老爷从外地带来的名贵药材合成的,要写帖子 “送这奴才到汤老爷衙门里去,先打他几十板子再讲!”船家被讹,只 得讨饶,他趁机边骂边扬长而去。

回到家即按预谋霸占亡弟的遗产, 威吓、讹诈、耍赖交相为用,把严监生生前已扶正的赵氏一脚踢开, 把二房产业悉数攫为己有。赵氏上告,他在县、府、省三级打不赢官司,又到京城走门路,终于霸占了大部分弟产。这是个典型的劣绅、 讼棍形象。

参考资料来源:百度百科-儒林外史

参考资料来源:百度百科-范进

参考资料来源:百度百科-严贡生

回答4:

“会试举人,变作秋风之客”:张敬斋领着范进去高要县汤知县那里打秋风;范进、敬斋都是通过“会试”的举人,所以说会试举人,变作秋风之客。

“多事贡生,长为兴讼之人”:多事贡生一句,指的是下面一回中他们遇到的严贡生;严监生死后,严贡生为了霸占财产,一路官司打到京城周进那里,冒认亲家,厚颜滑稽之极。

扩展资料:

《儒林外史》创作背景:

时代背景上,清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代,中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽,社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽,统治者镇压武装起义的同时,采用大兴文字狱,考八股、开科举,提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人。

吴敬梓反对八股文、科举制,憎恶士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里,以讽刺的手法,对丑恶的事物进行深刻的揭露。 

《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”(程晋芳《文木先生传》),共有六名进士,其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年(1722年)考取秀才,同年父亲病逝。

由于不善于治理生计,他过着挥霍浪子生活。雍正七年(1729年),他应科举时,被斥责为“文章大好人大怪”,遭到侮辱。后愤懑离开故土,靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年(1736年),吴敬梓参加博学鸿词科预试。

安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试,但他“坚以疾笃辞”(顾云《吴敬梓传》),从此不再参加科举考试。至晚年,常处于饥寒交迫。这样的个人经历,令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。

参考资料来源:百度百科-儒林外史

回答5:

张敬斋领着范进去高要县汤知县那里打秋风;范进、敬斋都是通过“会试”的举人,所以说“会试举人,变作秋风之客”。

“多事贡生,长为兴讼之人”指的是下面一回中他们遇到的严贡生;严监生死后,严贡生为了霸占财产,一路官司打到京城周进那里,冒认亲家,厚颜滑稽之极。

出自清代吴敬梓《儒林外史》第三回<周学道校士拔真才,胡屠户行凶闹捷报>:“只因这一番,有分教:‘会试举人,变作秋风之客;多事贡生,长为兴讼之人。’不知老太太性命如何?且听下回分解。”

内容梗概:

周进被众人救活后,扯着号板大哭,直哭到口里流出血来。众人把他抬到一个茶棚,凑银子与周进纳监进场。进头场,“七篇文字做的花团锦簇一般”,果然中了。汶县的人,不是亲的也来认亲,京试又中了进士,荏苒三年升了御史,钦点广东学道,周进赴任,决心不屈真才。

出榜那日,范进见了升挂的报贴,喜出往外拍手大笑,说着“我中了”,一跤跌倒,不省人事。老太太用白开水把他灌活,他一边笑,一边向外面跑去。胡屠户一个嘴巴把范进打晕了,喘息过来后不疯了。



扩展资料

《儒林外史》是吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。

全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。

小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。

《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。

在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。

参考资料来源:百度百科--儒林外史