太平广记钞和太平广记哪个更值得看?聊斋和太平广记有没有重复?

太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元978），所以定名为《太平广记》。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏、道经等和以小说家为主的杂著,属于类书。宋代李昉、扈蒙、李穆等奉宋太宗之命编纂。开始於太平兴国二年(977)，次年完成。　　《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书现在已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来。　　太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十 ，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派小说，都跳不出这个范围。太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十 ，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派小说，都跳不出这个范围。

太平广记钞和太平广记都是中国古代名著，但它们的内容和性质有所不同。
太平广记钞是明代罗贯中所著，在太平广记的基础上对其中的部分内容进行了删减和篡改。而太平广记是宋代陈振孙所编纂，收录了大量的奇闻异事和古代传说，涉及人物、地域、历史和哲学等多方面的内容，被称为是中国古代文化的一部百科全书。
因此，如果您想了解古代文化和传说，建议选择太平广记；如果只是想看故事情节，可以考虑看太平广记钞。
至于聊斋和太平广记是否有重复，它们都是不同作者所写的中国古代文学作品，虽然都是讲述古代故事和传说，但具体内容和风格有所不同，可以互相补充。