三世为过去、现在、未来。中国古代神话认为六界为神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
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六界分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，故万物都需五道轮回转世。
神界：“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。
仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。道家观念起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等。
人界：混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了神与魔之间的混沌，而诞生的世界。燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。他们的后代很少具有纯正的神力，寿命也比神短得多，具有丰富的七情六欲、社会制度与道德。
妖界：花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。
魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。
冥界：乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世。
参考资料：百度百科-六界
三世：
sān shì
1.指祖孙三代。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立故宅》：“今睢县行政公署为清之洛学书院，然本明袁尚书可立故宅也。东西临街二石坊，左曰‘三世司马’，右曰‘宫保尚书’，皆距大门五十步之遥。”
2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传．隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”何休注略云：“于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏”；“于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄”；“至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一”。清钱谦益《玉剑尊闻序》：“《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。”康有为据公羊家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。参见《大同书》。
3.佛教道教以过去、现在、未来为三世。
4.指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。
5.多种言情类得小说里关于男女情感时，可能会许下类似“三生三世”的誓愿。这里的“三世”表示未来的三辈子。
6.西方文化的姓名往往来自于自己的父辈，三世可以表示某一姓氏的第三代，如拿破仑三世。还有用于封建时代的王的称号。
六界：
liù jiè
分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界，其中神界实力最强，魔界次之，神魔两界是六界中唯一不入轮回的，其余四界生灵死后均要进入鬼界轮回转世。
瑜伽九十六卷十三页云：贪嗔痴缚所依义故；当知建立有余六界。谓苦、乐、忧、喜、舍、无明。若有非理作意思惟：即便生起邪想寻思。若有如理作意思惟：即便生起正想寻思。
大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十二页广说。
Whittaker于1969年提出《纵横统一五界学说》，后我国王大耜，陈世骧等提出，病毒应单独一界。即六界为：植物界、动物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界。
从佛学角度说，三世是指过去、现在、未来。
过去是燃灯佛祖掌管，现在是如来佛祖掌管，未来是弥勒佛掌管。
从春秋时期公羊家主张的历史演变的三个阶段来看，三世可以分为所见世、所闻世、所传闻世。
生物学上六界分为：植物界、动物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界。
六道轮回中六界为人界，畜生界，阿修罗界，天界，恶鬼界，地狱界
还有一种比较常识化的六界，神界，魔界，仙界，妖界，人界，鬼界。
好吧，既然是小说应该比较玄一点儿。三世，应该是过去，现在和未来，来源是佛的三世，过去佛燃灯，现在如来，将来弥勒。另外三生三世也是指的这些吧。六界，六道轮回中的六界人，畜生，阿修罗，天，恶鬼，地狱。在大量以东方为背景的游戏及小说中，往往会将世间分为六界。虽然分法稍有不同，但基本以游戏《仙剑奇侠传》中的世界观为基准，即：人、鬼、仙、妖、神、魔。你可以分开来查，三世和六界呀。在百度百科都有较好解释。
三世是指，前世今生来世，这三世
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