请问师兄，一切智，道种智，一切种智。这三词怎么理解？能否用既通俗的又不失偏颇比较合于法相的来表达？

这三智，来源于摩诃般若波罗蜜经，一切智，道种智和一切种智，天台宗依此立三观，断三惑，证三智，谓三智在一心中得。

这里，一切智，指的是二乘的智，这是了知一切诸法总相之智，一切诸法总相，即无常、无我、空。也就是二智中的根本智。

道种智，为菩萨智，能了遍知世间出世间一切道门差别的智慧，二乘所无，是为不共智，此智能广明一切道法以利益，济度众生，为众生入道之种，故名。即二智中的后得智

一切种智，也即是佛智，佛尽知诸法总相别相，圆满无碍故。这是在佛果地所说，其实也就是前二智的圆满之位。

三智，只是浅深差别，前后相次而已。

一切智（声闻缘觉）：
如实了知一切世界、众生界、有为、无为事、因果界趣之差别，及过去、现在、未来三世者，称为一切智。
道种智（菩提萨埵）：
初发心乃坐道场（成佛），于其中一切善法尽名为道；此道中分别思惟而行，是名道智。“道智”。佛教名词，三智之一。是获得一切智、一切种智的基础，贯穿于修习佛道的始终。
一切种智（一切智智）：
诸佛如来离于见相，无所不遍，心真实故，即是诸法之性。自体显照一切妄法，有大智用，无量方便，随诸众生所应得解，皆能开示种种法义，是故得名一切种智。

一切智为知名色等无量法门种种相的权智，而以一切智智为知法之究竟实际相的实智。