中国神话与外国神话的区别

一、体系上不同

中国神话很零散，篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。西方神话有严密的体系，神与神之间是有着紧密的联系的、

二、与人的联系上不同

中国神话中的神具有“不食人世烟火，没有平凡人的情欲”的性格特征。如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和干净的。西方神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。

三、记载的书籍不一样

关于中国神话的最初文字记载在《尚书》、《礼记》、《左传》、《列子》、《庄子》、《楚辞》、《国语》、《纬书集成》、《吕氏春秋》、《山海经》、《楚帛书》、《淮南子》、《史记》、《水经注》等古老典籍中发现。

最早的古希腊文学作品有荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源、神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。

扩展资料：

神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。

它的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河。不少神话直接为作家 、艺术家提供了创作题材。其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故。

神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。

历史的真相是有级别的，实际操盘的这是一级，史官记录的是另一级，有限度的参与者是一级，旁观者是一级，后人挖掘的是一级，民间传说又是一个级别。戏说与衍生，是不够级的。
………史官记录的历史，真相往往都绕了一道弯。神话传说往往得绕过几道弯，才能扒拉出背后藏着的真相。
………神话的主体是神本文明，龙凤麒麟的龙汉，赤明，延康。华夏的先祖在天地时代能修真，能沟通天地的人叫巫，是与龙系共组成龙汉的汉。天系最后一统于龙汉势力，那么出自华夏人族的神话传说，就属于有限参与级，所以外国拜神，我们拜祖先。而外国的神话出自的级别，只能算是远观，归民间传说这一级。这是华夏神话传说，得天独厚之所在。
………华夏有玄学的道统，真人级接触到的真相，是辗压外国的先知这一级的。天系一统于龙汉，这地自然成了中土的中。华夏处在权力中心，外国的处在权力的外围。彼此感受到的信息量，是不对等的。
………绝天地通的是颛顼，是仅次于华夏始祖这一级，所以说，古文明如果还能剩一个，那只能是华夏。由此引发的大洪水，让绝大部分地区被水荡平，不是谁都有高原可以幸免水之大，而保存住传承的。…以前的人神杂居可知可见，在这之后，各道壁垒已成。外国的想知道以前的发生，只能凭先知级的对神话重译，于是丢失的真相太多。人本文明的源头出自神话传说，那就是起于青萍之末的风。传说如果缺失了真相，虚假自然会使他们的文明演生，充斥着虚伪。
………华夏神话是天系发展的历史记录，每一个历史节点，都留有碎片化的记录。视死如归的史官，出自他们笔下的历史，都是遮遮掩掩的，也就别去说华夏神话的遮掩了。而外国的神话，那就是神话传说而已，甚至连传说都不算，好多的都归于宗教。
………华夏神话中人的定位，是众生进化的最新替代，是天系由妖巫级升入神仙级的必须。人的存在，才让三大天系，弥合了做地系时互食的仇怨。承认天系在进化上占据的位置比人系的高，敬天敬地，但众生平等，都是天地人系统组成的必需。人系是有主权的，是道就比神大，道大，人道也是道。天行健，人道的事人作主，玉皇大帝来人道，也只能降维成姓张。…外国的神话，人是匍匐在地的，甚至把人定义为羔羊。大洪水的发生，可以说成是反叛力量把天打飞了，引发的；也可以理解成天地升级天地人的工程，引发的，怎么就能牵连成神惩罚世人灭世？先知们啊，一直是在忙着毁人不倦。披着神话传说当外衣的宗教，那不叫神话，那是统治工具。神也扶不起来，一个一定要跪着的人。
………外国的神话，大多都能在华夏神话中找到根脚的。太阳神崇拜，那是凤系的大统领金乌。狼头人身，狮身人面，这归麒麟系。……带翅膀的鸟人，这是凤系的地仙级，归在凤的天人级之下。如此看，天堂的级别比起天庭与西天来，有点低啊。神竟然被人间的法正法了，不合理啊，道大的情况下，是不可能存在这种情况的，所以那些都只是宗教。
………神话也是有级别的———相当于历史；神话传说；宗教。

不知道你的神话是如何界定的：中国真正意义神话应记载于山海经。玉皇大帝系统是道教文化的产物，如来佛祖系统是佛教文化的产物。应该说，各个地区的神话，都有不同审结系统，这就是最大的不同。例如：中国神话以风、火、水、电四大神构成；希腊神话由奥林匹斯众神构成；埃及神话则系统根据地据不同而不同，最著名的是九神系统。不过令人惊讶的是，各个地区的神话有着惊人的相似之处，例如混沌、世界性的大水灾等。有人认为，那是因为世界上曾经确实发生过。只是当时没有文字记载，而人们将不可解释的自然现象讹传成神话以后，流传下来的。

中国神话与西方神话的区别：
（1）在对神的形象的塑造上：中国神话中的神多半是神人异形的，其特征是超凡脱俗，而希腊神话中的神是神人同形同性的。
（2）反映在各自的文化中则表现为：中国神话主要体现的是“尚德”精神，而古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出凡俗的情感。
无论是中国特色也好，西方特质也罢，都要懂得对比其文化的共性和普遍性，正确引导当下中西文化交流，加强对中西文化的认同，在引进他国文化的同时，要取其精华，去其糟粕，保证本国传统民族文化的纯洁性和主导性，从而取长补短，全面发展，逐步促进中国文化迈向世界的步伐。

中国代表:狐狸精,风骚,妖艳之美,吸阳气为加深道行!
(多为天生尤物,让男人信奉"牡丹花下死,做鬼也风流")
欧美代表:吸血鬼,冷酷,残忍无情,吸血只为防止衰老!
(男女都有,高贵,有型.多为家族式,按血统分群)
古罗马代表:美杜莎,怪物,长得吓人,人人见她都无话可说,她还以为人家变成石头了!(女的)
日本代表:河童,水神的跑腿儿(和日本是美国跟班相似)
啥也不是,奇丑无比,还跑来跑去到处吓人!(穿开裆裤的朱孺)