科学与超自然

　　科学每前进一步，神鬼就要退一步
　　鬼神之类的东东只能生活在科学还未探索到的区域
　　就像蟑螂不敢生活在阳光下
　　随着科学的发展
　　鬼神们蜷缩的空间会越来越小
　　-----------------------------------------------------------

　　超自然现象的主要表现和研究概况

　　一、 涉及的主要领域
　　1、信仰方面：相信存在上帝、鬼神、灵魂，或其他超越人类感知的神灵。这个领域存在的历史很长，主要涉及民族习俗、宗教，由于不同国家的宗教政策不同，在研究、揭示和批判上也存在不同。总的看来，向着开放、争鸣、存疑存异的方向发展。涉及的学科有哲学、宗教、政治、心理学，以及涉及相关研究方法的社会科学。
　　2、人体功能：认为某些人具有超出一般人的特殊能力，具有感知超自然、超物质世界的能力，从而引起另一些人的崇拜。这方面包括：特异功能，即感觉、知觉器官的功能转移（耳朵认字、皮肤认字、腹语、开天眼等）；遥感，如通过“发功”遥感千里之外某人、某物的状况并进行调控（声称可以预测卫星发射的成功与失败、用气功场灭大兴安岭的森林大火等）；灵媒，即某些人具有沟通神灵的能力，可以把人间的需要向神灵报告，得到神灵的保佑，也可以传达神灵的意旨，要求人们如何做，以祛灾辟邪，消祸弥难等。这方面典型的表现形式是巫术、巫医。
　　3、自然之迷：即自然界存在的一些至今仍然无法用科学和证据加以解释的客观存在、声称或现象。这方面包括北纬三十度线的神秘建筑，尼斯怪兽、神农架野人、天池怪兽、大足怪、水晶头骨，以及一些大的物种毁灭、地域灾难等。主要认为，宇宙中存在一种超出人类智慧的生物，能够控制、影响地球的活动，或曾经观顾地球，留下了一些建筑或特征，目前人类还难以破解。
　　4、“天人感应”：这种天人感应与中国古代的天人感应观是不同的，中国古代的天人感应是一种朴素的哲学观念，虽然也带有迷信的色彩，但它在当时的社会背景下是一种先进的理念，是进步的。就是在今天，在某些方面仍然具有借鉴意义；而这里所指的天人感应是指，把人类的命运与宇宙、天空中的某些现象联系起来，认为人的命运受到这些现象的掌控，或可以通过这些天空的现象来预测、把握人的命运。现在西方的占星术、星座等就属于这类。随着中国改革开放的深入，这些迷信的东西也大肆入侵，并流传广泛，影响深远。
　　5、堪舆术或方术：这类技术通常以经验为基础，把人类社会的兴衰和个人的荣辱与一些简单的现象联系起来，通过这些简单的现象来预测和判断事物的吉凶；如抽签算命、看风水、测八字、看相、测字、八卦等。由于这些技术以经验为基础，而不是以事实证据为基础，所以，我们可以称之为非科学的技术。但这种非科学的技术也不是全然没有道理，它有自己的“理论体系”，有时也能蒙对很多事情，加之其存在的历史悠久，所以，相信的人很多。自古以来，有一些人靠此为生，在民间影响深远。

　　二、 流行趋势和研究概况
　　从国际上看，东西方对待异常现象都与当地的习俗和文化相结合，带有迷信色彩，无论是历史文化积淀雄厚的国家，还是与现代文明靠近的国家，都深深地植根于草根文化，且表现在各个层次，只是不同的层次对这种迷信依赖度有所不同罢了。
　　从流行的趋势和表现形式上看，这种异常现象及与之相伴随的文化明显带有“需求导向”的特点，即向着需求旺盛的地区流动。而且，这种“需求导向”是与“趋利动机”相适应的，从而很容易达到供需结合，推波助浪。向着人流集中、市场需求大、未知因素多、生存竞争激烈的地方。这种表现形式，在国外表现为在政界、媒体、影视等流行较广；在国内，无论是传播的人还是相信的人都表现为弱势群体为主，在地区上则表现为“三院两区”，即学院、医院、法院，开发区和旅游区（参阅《透视现代迷信》），近来，这种流传趋势有相城乡结合部或进城民工集中的地区转移的特点，而且，其人员规模有着与农村生产季节相统一的变换规律。这说明，从传播方式和场所看，在传统模式上，传播和相信的人都以农村人口为主，只不过随着农村活跃分子——主要劳动者的转移——他们大多进城打工，迷信的市场也随之转移。但现代传播方式上，比如网络、媒体传播，则传播和受众都以城镇居民为主，更值得注意的是，表现出受众人口的低龄化和高知化趋势。低龄化指学校中小学生、大学生的加入，他们文化程度高，掌握了现代通讯手段的使用方法，可以隐蔽地进行传播和使用；高知化指这个人群一般为白领、国家干部、行政职员，他们接近和使用现代媒体更方便，更具有好奇心，因而，不仅容易接受和相信异常现象的传播，而且，如果不辩是非，还容易成为传播的帮凶或直接的传播者。
　　从研究上看，以美国为代表的西方学者，倾向与用科学的方法、理念和精神，对这些异常现象进行合理的怀疑，并在怀疑的基础上进行科学的调查和研究，这种研究是无偏见的，理性的。与此同时，把调查研究的真实结果向公众进行传播，揭露怀着各种目的的假象和骗局，用实施教育公众，是其避免损失。随着研究的不断深入，这种调查和揭露工作越来越涉及人类的精神和情感方面，比如，信仰和宗教。但是，这种涉及精神领域的理性调查和研究，如果还局限于传统的一些科学方法，就很难说服公众；这样，相关机构不再把研究限制在哲学的思辨领域，也不局限在传统的统计和逻辑分析领域，而是日益扩展到自然科学和社会科学交叉的一些学科和方法上，比如心理学、精神心理学、超心理学等方面，利用这些学科的知识、原理和方法，揭示人们信仰领域的一些模糊认识。引导公众正确对待一些未知现象和超自然现象，不至于上当受骗，或陷入迷信的泥淖。
　　在中国，共产党是无神论者，他们不相信迷信，对一些异常现象也大多采取容忍和开放的态度，容许存在，容许探索，但少争论。并且，由于国家和执政党坚持无神论，所以，对待这些现象也大多采取批判和抵制的态度和做法。在学理上，或研究上，也大多采取单一的辩证法来进行分析和批判。因此，在研究和揭露上存在理论单一、方法简单的问题，这种情况在一定程度上影响了科学精神和理性思想的弘扬和传播，并由于说服力上的不足，也没有从思想上根本解决公众当中存在的疑惑。
　　但是，从历史上看，中国几千年的传统文化积淀，对待迷信和异常现象的经验是非常丰富的，而西方是现代科学技术的发源地，用科学理性和科学思想来对待这些异常现象具有优势，因此，东西方通过学术交流，互相取长补短，对于促进科学思想和科学理性的传播，对于揭示当今世界存在的神秘现象、未知现象，具有十分重要的理论意义和实践作用。

科学还是宗教，看的角度不同而。

楼主认为电鳗带电，蝙蝠用超声波，莲花不染泥，人会发明创造，这些是超自然不？有任何科学可以解释不？很多科学现在在做的还只是简单的模仿。我们所知的仍然甚少。

从宗教里可以找到科学的影子，科学中也有错误的迷信（比如地心说）。君不见太极，阴中有阳，阳中有阴不？

不同时期认知不同，环境不同，科学与真理的标准也有所不同。比如说真空的标准，原来的认识是连空气都没有，叫真空，后来发现所谓的真空中仍有粒子和能量，宇宙充满了暗物质。原来说光不会弯曲，后来发现黑洞能让光线弯曲......所有这些是不是环境和认识变化而产生的呢，也正因此，我们不能说哪种我们未知的事物是绝对错或对的。

举几个例子

圣经，有的人看到了劝善的，读到了神的宽容，有人读到了“地心说”

佛经，有人读了烧香拜佛，哭丧烧冥币，有人读到了“不生不灭，不增不减”和能量守恒定律。

科学还是迷信，看你怎么理解。

所以六祖说，各转经义，莫为经义所转

你追求的是真理，就会从一切法中去找他们共通的真正的真理，从任何事物中也能看到科学的影子。你追求的是只是心灵的安慰，你就求神拜佛，一切经书都是迷信之说。

________________________________________________________________________________________

从科学的角度看看二千五百年前的佛经：

1、万法万物不生不灭、不增不减（后来爱因斯坦的能量守恒和原子弹证明）
提到这点的经太多了《心经》，《大般涅盘经》.....等等

2、佛说虚空尽含万物（那时候佛见过宇宙，知道宇宙什么样子？知道地球是在虚空中？）
一为无量,无量为一,小中现大,大中现小。不动道场遍十方界,身含十方，无尽虚空；于一毛端，现宝王刹；坐微尘里 《大佛顶首楞严经》
善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿，山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山、总在空中；世人性空，亦复如是。《坛经》
佛告阿难:夜摩、兜率乃至色无色界,一切诸天,依何而住?阿难白言:不可思议业力所致。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

3、准确的描述人在母胎中的成长过程及人体结构（近代科技借助仪器才观察的到，佛经讲的太清楚了，连哪个器官先成形，血脉骨骼的分布等等都写的一清二楚）
凡入胎者。大数言之有三十八七日，初七日时胎居母腹，如[打-丁+屑]如痈卧在粪秽如处锅中。身根及识同居一处。.......第七七日。于母腹中。有风名为旋转。此风触胎有四相现。谓两手两脚......第三十八七日。于母腹中。有风名曰蓝花。此风能令胎子转身向下。长舒两臂趣向产门。《佛说入胎经》

这类例子还有很多，比如一钵水中八万四千虫（八万四千在佛经中表示很多，近代才被显微镜证实）

三千大千世界有十万万个太阳（现在用天文望远镜证明天空里所有密集的恒星，一个个都是太阳系。 ）

客观的评述成、住、坏、空的循环，并承认佛法也会灭尽，详见《佛说法灭尽经》，以此说明一切有为法如梦幻泡影。

富含许多生动比喻
譬如三千大千世界所有地种，假使有人、磨以为墨、过于东方千国土、乃下一点，大如微尘，又过千国土、复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何，是诸国土，若算师，若算师弟子，能得边际、知其数否？《妙法莲华经》

更有许多超过我们认识的描述

于一念顷，遍游一切佛土《大乘无量寿庄严清静平等觉经》 现在已经实现粒子的瞬间传送。但尚无法用于物质。次元的概念也才开始了解。

尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、 无量阿僧只世界诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶《地藏王菩萨本愿经》 汗，这难道是克隆？

我所学有限，部分原文及出处未能注出，很多科学在佛经中的体现也未指出，还望各位先学不吝指点。

万物，无论是天上的、地下的、有形的、无形的 ，一切都是他创造的,也是为他而造的。(西 1:16)

除非你假定有一位神，否则探讨人生目的这问题是毫无意义的。

生命的重心不是在你。

人生的目的不单是追求个人的满足和喜乐，它远比你的家庭、事业、甚至比你最疯狂的梦想与抱负意义更大深远。若要知道你活在这世上的原因，你必须从神开始，因为你是因他的目的而生，也是为他的目的而活。

数千年来，找寻人生目的一直是个困扰人的问题。因为我们往往错误的以自己为起点来开始。我们问一些自我为中心的问题，比如：我要做什么样的 人？我该如何运用我的人生？我的人生目标、我的雄心大志、我的梦想、我的将来是什么？专注在自我中心的想法永远无法显示我们人生的目的。圣经说：“神指引 他所造万物的生命，每一个生命都在他的权柄下。”

与一般畅销书籍、电影、讲座所标榜的正好相反，你不可能从自己的内在去寻求生命的意义，或许你已经尝试过了，你不是自己的创造者，怎能知道自 己被造的目的？假若我交给你一件你从未见过的新发明，你不会知道它的作用，那物件也不能告诉你。你只有从其创造者或它的使用说明书，才能知道这物件的功 用。

有一次，我在山里迷了路。当我停下来询问前往露营区的方向时，人家告诉我说：“你不能从这里到那里，你必须从山的另一面开始！"同样地，你不 能以自我为出发点去寻找生命的目的。你必须从神，你的创造者开始。你的存在是神的旨意，你是被神所造，也是为神而被造。除非你明白这点，否则生命便毫无道 理。只有在神里面，我们才能明白自己的根源、身份、人生意义、目的、重要性，以及命运。采取其他途径只会徒劳无功。

很多人尝试利用神以遂一己私欲，这种反其道而行的作法是注定失败的。你是为神而被造，神却不是因为你而存在。神使用你去成就他的目的，不是你 用神去达到你的目的。圣经说：“沉迷于自己是一条绝路，只有仰望神，我们才可以走出死胡同，进入辽阔、自由的天地。”我讲过很多教导如何发现人生目的的 书，这些都有可归类为"自我提升"的书籍，因为它们都是以自我为中心的观点来探讨。这类参考书，甚至有些基督教书籍，通常会提供一些可预期的步骤来发现你 的人生的目的，比如：追求你的梦想、量清你的价值观、设定目标、找出你的优点、向高处瞄准、放胆去做、要自律、有信心、让别人与你一起来、永不放弃。

当然，这些建议通常可以令人成功。一般来说，只要你全心投入，往往就能成功地达成目标。但"成功"与"实现人生的目的"是两回事！从世界的标 准来看，可能你达到了个人的目标，并且非常成功，却仍然错过了神创造你的目的。自我提升的办法是不够的。圣经说：“单靠自己是徒然的自我奉献和牺牲才是觅 得真正自己的良方，亦是我(耶稣)的方法。”
这不是一本教你自我提升的书，它没有教你如何找到合适的职业、成全你的梦想，或计划你的人生；更没有教你将更多的活动挤进你的行事历内。事实上，它教你专注于更重要的事，从而减少你每天要做的事。这本书几乎是教你怎样成就神创造你的目的。

我们怎能明白神创造我们的目的呢？你只有两个选择。首先，你可以推测，大部分的人都是这么做。他们推想、估计或空论。当人们说：“我一向以为生命是．．．．．．”，意思是说：“这是我所能猜想到的最好的了。”

古代的原始宗教是为了诠释自然现象而产生的。后来慢慢演变成针对哲学，道德观，宇宙学的诠释。您自己去理解，超自然现象是否属于自然定律。如果理智来说的话，现今很多宗教都还是维持在诠释自然以及超自然现象的范围，包括创世论，鬼神论，巫术，命运论等等。

现今社会对于超自然现象是处于恐惧的状况，而现代科学并不能很完美的解释这些超自然现象。其实超自然现象以及依据根本就是非常模糊的，简单的说就是无法找到这些根源，譬如说超能力，一些异于常人的现象，包括佛教的舍利，肉身不腐，法老王的诅咒等等。其实磁场一说，的确相当符合科学论证，但接受度并不高。

吞噬我们这个世界，控制我们，奴役我们．这件事是不会发生的，因为世界的各种宗教已经非常蓬勃发展．反而要担心是否会发生宗教战争或者回归到以前的封建迷信时代．

宗教信仰只是对于超自然现象的一种解释，但并非有明确的依据．包括易经，星座．这些属于解释天象对于人们的影响．这就是科学所不能解释的．但您所谓的超自然的“东西”，似乎是灵异角度，譬如宗教的鬼神论．

其实对于这些的事物，一切都还在探索中．包括宗教鬼神论都不能明确的解释．在下建议您不需要担心，宗教是不可能会灭亡的．但希望您还是理智一点，毕竟过度沉迷于鬼神论或者超自然现象都会有一些迷信的偏向．虽然在下是佛教徒，但对于鬼神论或者超自然的说法也是抱着理性的角度去理解．虽然科学无法解释超自然现象，但宗教也不能完美解释超自然现象．彼此的立场的相当接近的，对于这两方面最好保持客观的态度．

未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦

原文如下：

"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书

个人观点：

对科学过分的依赖本身也是一种迷信，其实所谓的科学概念是有狭义和广义之分的，而我们常常提到的只是狭义的物质科学。然而综合表述人类发展的文明是两大类，物质文明和精神文明。我们物质文明的发展和普及远远高于精神文明，这也是因为精神领域本身是个软环境的客观现象和物质文明更容易带来感官的现实认可所造成的。

暂举一个例子，一个人通过自己的劳动使自己拥有了100万的物质财富，然而其人的思想心态还是处在10万财富的管理水平上，最终结果这100万财富是留不住的。也就是说精神文明必须跟上物质文明的发展才是对物质文明的最佳保障。这种例子在现实中很多，我们在物质上富有了，但是这种富有却最终因为我们精神上的贫瘠而流失，请注意我说的是文明的贫瘠、而不是迷信的贫瘠。

这个世界本身就是成住坏空的过程，万事万物都脱离不了这个现实局限，所谓超自然的力量不过是我们内心假名安立的结果，实际上我们的命运还是把握在自己手中，因为我们唯一可以把握住的只是自己的心，仅此而已。

心是什么呢？谁能告诉你心的运作真相？这是个大问题。是心理学？哲学？还是宗教？（别提醒说是解剖学，呵呵）我们的路在哪里？什么才是真实的？试问舍弃了心，一切名相以何安立？既然无从安立，又以何为真？我想最终的答案还是由楼主自己来探讨寻觅吧，只要相信自己的智慧就行。

仅供参考，大家吉祥！！