大雅和小雅的具体区别

1、描写的对象不同。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩；《小雅》描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写。

2、诗歌的整体意义和表现手法不同。《大雅》对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义的传统源头；《小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。

3、创作者和创作时间不同。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族；《小雅》创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。

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1、描写的对象不同。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩；《小雅》描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写。

2、体裁不同：《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活，《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。

3、创作者和创作时间不同。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族；《小雅》创作于西周初年至末年。

扩展资料：

《诗经·小雅》中有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的宴飨诗，更多地反映了上层社会的欢乐、和谐。如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族宴会宾客。

《大雅》是《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。称德高而有大才的人。泛指学识渊博的人。也可指高尚雅正。

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《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“雅”是《诗经》的组成部分之一。其中包括《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇，合称“二雅”。

区别有两个

1、从作者上看

《大雅》的作者，只有上层贵族，因此雍容典雅，《小雅》的作者，就包括一些地位低下的人。

2、从产生年代上看

《大雅》的大部分是西周初年的作品，小部分产生于西周后期。《小雅》的少数作品产生于西周初，大部分产生于西周末年和春秋时期。

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大雅文章欣赏

既醉

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。

既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。

昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。

其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。

威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。

其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。

其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。

其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。

小雅文章欣赏

白华

白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。

英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。

滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。

樵彼桑薪，昂烘于煁。维彼硕人，实劳我心。

鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。

有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。

鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。

有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。

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《大雅》、《小雅》合成诗经“二雅”，为先秦时代中国诗歌。

大雅和小雅的有以下具体区别：

1、《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。

2、《大雅》多为赞颂统治阶级的奢华生活，《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。

3、从诗作风格来说，《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。

扩展资料：

毛泽东最深入人心的话是“为人民服务”，中共十八大以来提出“以人民为中心”的执政理念，其文化渊源可以追溯到《诗·大雅》的“人民”意识。

相关辞书句例有引《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。现在人民它与古代汉语中指的“民”之所指似更接近。

通常认为《大雅》是《诗经》中距离人民群众距离最远的作品，因为其三十一篇“都是王公贵族的创作，没有平民的作品。”

《大雅》主要是统治阶级朝会宴飨时用的，不一定配合舞容歌唱，因此内容由单纯对祖先与神的颂扬，开始对社会生活，主要是对统治阶级生活的描写。

《小雅》较之《大雅》更具“人民”性，因为其作者多为社会中下层从事公役者。缘此《毛诗·序》曰：“雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉。”

它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界。

参考资料：百度百科-诗经·小雅

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区别如下：

1、时代不同：《大雅》多为西周早期的诗，《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。

2、体裁不同：《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活，《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、幽王 的暴虐昏乱及其统治危机；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。

3、风格不同：《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。

扩展资料：

《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。

《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，就是依据音乐的不同。

《风》是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的、带有地方色彩的音乐，十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。

参考资料来源：百度百科：大雅

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