《绝句》志南的诗意是什么？

南宋志南和尚《绝句》赏析
绝句（古木阴中系短篷）
南宋• 僧志南

古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。

【注释】：1.短篷——小船。篷是船帆。船的代称。
2.杖藜——"藜杖"的倒文。藜是一年生草木植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。
诗人拄杖春游，却说"杖藜扶我"，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感， 使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 "东"，有些时候便是"春"的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。
诗的后两句尤为精彩："杏花雨"，早春的雨"杨柳风"， 早春的风。这样说比"细雨"、"和风"更有美感，更富於画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为"杏花雨"， 与称夏初的雨为"黄梅雨"，道理正好相同。"小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花"，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。 "沾衣欲湿"，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！
有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。 诗的首句说："古木阴中系短篷。"短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。

“古木阴中系短篷”,精勤不懈的禅者,在深山旷野之间盖结茅篷独住.这里没在檀越施主的供养,只有大自然培植的古树,为禅者提供了参天的林荫,成为他们遮蔽风雨的阿兰若处.“杖藜扶我过桥东”,杖藜是山居者用以攀山越岭的树根手杖.在志南禅师的心中,山中虽然渺无人迹,但遮蔽风雨的古树,支扶身躯的手杖,都是与他朝夕相伴的道侣,成为他禅修的增上缘.隐居的生活虽然清贫刻苦,但行者的心中充满了无限的真趣.正如永嘉大师在《证道歌》中说：“空释子,口称贫,实是身贫道不贫,贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍.”
“沾衣欲湿杏花雨”,春天杏花盛开,与点滴的雨水凝聚而飘落,像天雨妙花一样,缤纷而下.杏花雨好像要沾湿和尚的衲衣,却又未能沾湿---这是譬喻外境不能牵动禅者寂静无染的心.这境界仿如《维摩诘经》中所叙述的“天女散花”公案一样,清净无染的菩萨们,是不会被落花所沾染的.“吹面不寒杨柳风”,清风在柳枝间迎面吹来,并无丝毫的寒意.禅者之心已与自然万物融为一体,恬然惬意.

本来自己概括的，不想说的，但还是说了吧：
乘小船沿溪水而来，我扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，杨柳枝随风荡漾，不觉有一丝儿寒意。