列子辞子阳之粟 翻译

列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，拜两拜后辞谢不接受子阳的赐予。

官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”

列子笑着对她说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接受他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。 列子见细节而远离不义。

而且列子有饥寒之忧，不尚且不随便取得，看见得到就想到要符合道义，看见利益就想到危害，更不用说他处于富贵之中了。所以列子掌握了人性的情理,可以说是能够保持自己操守的人。

扩展资料：

列子辞子阳之粟出自：《列子》。

《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。其中有我们较为熟悉的“愚公移山”、“亡呋者”、“歧路亡羊”等。

列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政的子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说：“我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿。

宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。”列子笑着对妻子说：“子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。”

一年后，郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的列子遗事今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。

参考资料来源：百度百科-子列子穷

• 《列子辞子阳之粟》全文的意思是：

  列子从小的生活非常庆坤潦倒贫困，脸上一直带有因吃不饱而来的菜色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事:"列御寇，原来是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，您莫非是不爱好贤士吗?"子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。

  官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说:"我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗!"列子笑着对他说:"郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。"后来，百姓果真发难而杀死了子阳。

• 作者介绍：列子，名寇，又名御寇(又称"圄寇""国寇")，战国前期思想家，是既老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田(今河南郑州)人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》"道家"部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。

列子处境困难，饿得面黄肌瘦。有人对郑国国君子阳说：“列御寇先生，应该也是有志之士，住在您的国境中却处境困难，您是不是不喜欢有志之士呢？”子阳派官员给列子送来几十秉，列子出来接见使者，拜两拜推辞不受。使者离开后，列子回到家里。他的妻子椎着胸口说：“我听说有德之人，他的妻子儿女都是安逸快乐的。现在你的妻子饿得面黄肌瘦，国君拜访并送给你粮食，你却推辞不受。这是我的命不好吧？”列子笑着对她说：“国君并非自己了解我，而是通过别人的话来了解我的。听了别人的话才送粮食给我的，这是使我犯罪，这是我不接受的原因。而且接受别人的帮助，却不为别人的急难而死，是不合道义的。如果为别人的急难而死，却是为不讲道义的人而死，难道又符合道义了吗？”后来，百姓果然发难，杀死了子阳。列子见细节而远离不义。而且列子有饥寒之忧，不尚且不随便取得，看见得到就想到要符合道义，看见利益就想到危害，更不用说他处于富贵之中了。
所以列子懂得人活着的意义，可以说得上是能守节的人了。
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子列子很穷,外表看起来很饥饿。来客客对郑子阳者说：“子列子抵御外敌，诗歌有道之士，居住在君你的国度里却很贫穷，君是不是不喜好人才啊？”子阳命令官留下粮食数十秉，子列子出门口来见使者，行礼过后就拜别而去。使者离开.
子列子进门，他得妻子望着他而拊心说到：“听说为有道的人，妻子都很不快乐，如今妻面上有饥色，君过而遗先生食，先生又推辞，这难道是命么！”子列子笑着对妻子说：“你并非真心知到我呀，是以他人的话来知道我，以他人之话语来给我粮食也，这是我的过错啊，又用以他人之言，这是吾所以不接受的原因啊。而且受他人的恩惠，不对他忠心到死，是不义；为了这个而死，却是无道的人，有何意义呢！”过后一段时间，下面的人果作难，杀死了子阳。子列子的见识从小看到远。而且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？
因此子列子通乎性命的这个情理，可以说能守节啊。