韩愈发起了一场文学革命运动,史称????急求啊

唐宋文学改革运动，其主要内容是儒学的复兴，反对骈文形式，推广古典。所谓“经典”的骈文。秦汉散文，特点是质朴的自由，主要分布线单句的形式结合，有利于反映现实生活，表达自己的想法。由于南北朝骈文盛行，文学的形式，节奏均匀，典故，修辞学，华而不实，不适合使用流。羲委宿中央仿“尚书”专利促进供应商，周古典风格的改革，而不是有效的。隋文帝下诏禁止表华岩，厉鹗信皮革普通话，没有扭转颓风。唐初文学骈文仍占主导地位。文帝也依然浮华。史学家刘知几提出了“历史”真字几乎是真实的“，”没有雕刻的颜色“索赔;王博，提出的改革方案文本和缺点，但他们的作品仍然双峰昂被奉祀在复古的旗帜。皇帝初唐晓英石，李华，袁杰，杜谷，梁肃，刘冠天宝年间，他提出索赔被称为明，散体组成，成为古文运动的先驱。韩愈，柳宗元把了一套完整的经典理论，写了相当数量的优秀经典作品，当一组学生或追随者热烈响应，最后颇有声势的古文运动，形成在文坛，散文发展到一个新阶段。
韩愈，柳宗元为代表的唐代古文运动，主张古典复兴儒学为了落实线索。韩愈说，“学习资源，并希望兼通的讲话，通过演讲中，这个博客几乎小道“（”称号的欧阳同学离骚“）。因此，经典理论认为明摆在首位，但韩国特别强调义与儒家正统，刘辩道辅助及物”（的“吴五菱书”在非普通话）。此外，两个经典的系统理论包括：①倡导者提高气体，即提高作者的道德修养，强调说：“其实毛的根，然后粘贴肥沃其光晔，公义，他的话和艾茹“（韩愈，”的桑普森书“），作者的道德修养决定的表现的文章，短长度的声音嚣张的话安全的能力”（韩愈，“答李翊书”） ②提倡“三代汉的书没有敢视图”（同上），而不是只重视经典，历史，价值观？屈原，司马相如，杨雄等人的艺术成就，学习从他们的精英，以丰富他们的学习标准，写作（韩愈“进学解”刘“李伟忠教学专业书”）（3）创建自己新想法的新词，不避“怪奇奇“（韩愈”送穷文本“），反对模仿继承”，但陈言务去“（韩愈”答李翊书“），”唯一的古字会已经出来了，下降和不灵活贼“（韩愈南阳樊继承墓志铭”）。古代圣贤的著作，“师其意，他们的讲话”（韩愈“Liuzheng富书”）。 （4）在强调艺术形式，特别是反对文采荒谬的作品，“它仍然是与文锦盖陷阱□也不得而知了，英国公众的男人”（刘，“非国语·吴语五菱书上“）。 （5）要求写作必须有一个认真的态度，不轻心，懒惰的心淡淡的气体，夸气（刘，“李伟忠教学专业书”）。 （6）而不是一味地厚古天“，古人也是人耳，丈夫何苑栽”（刘“和书杨京兆）。永古孩子的今天，肩膀到肩膀堆栈跟踪”（刘，“与朋友仪器状态“）表示愤慨，有很多良好的当代作家，大生无尽的文章，古不”（刘和杨京兆用书“）。显然，韩愈所倡导的古典文学运动在文学创新是利用复古的旗帜，推动文学向前发展。
汉，刘倡导经典，在那个时候，经过一番斗争。韩愈说：仆人文久，认为每个自测试的目的是，人们会认为，邪恶的人，身材矮小的意大利，也小怪;大型的意大利，将是巨大的怪也。“（”冯宿纸书“），然而，在面对人民的谴责和嘲笑，韩愈坚定不移。他是“兴奋，尽管流俗，犯笑羞辱，放学后千钧一发”（刘，“伟忠李司路书”），古文运动队伍的不断壮大。学生韩愈李翱，皇甫□李汉等，他们倒相传授和弘扬古文运动开展。韩国，刘诸人注意学习新词汇的英语口语，细化为一个接近口语书面语言，写了许多优秀作品，扩大的书面语言表达功能，创建一个新的中国文学史上的散文传统。具有讽刺意味的现实散文写晚唐皮日休，陆龟蒙，罗隐，也与古代的风格，可以说继承古文运动风以上。唐古文运动文坛当时的胜利，但骈文没去成躲在晚唐后，也继续流行。五代至宋代，再华丽的浮靡风格充斥前蜀牛希腊经济提出：在他的文章的文章“忘记启蒙的道路，娇媚胜。宋王禹偁，刘凯开始推广想法？古典，倡导者们提出温涛，但两个孤军奋战，没有形成强大的运动。

和柳宗元共同领导了中唐古文运动

古文运动，确切的是第一次古文运动，宋明还有几次