辩证法和朴素辩证法有什么区别

一、辨证形式不同

辩证法是一种通过批评而求知的方法 。辩证法有两种表现形式，即三分法和两分法。三分法包含一个质料的部分或者叫肯定的部分，一个缺失的部分或者叫否定的部分，一个形式的部分或者叫否定之否定的部分。

朴素辩证法是古代一种自发的、原始的辩证法思想。辩证法的最初表现形态。在古代的中国和希腊，都有丰富的朴素辩证法思想。古希腊哲学家赫拉克利特认为，万物都是不断运动变化的，“一切皆流，无物常往”，“太阳每天都是新的，永远不断地更新”。

二、思辨角度不同

辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辩阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段；作为思辩与实证相统一的第三阶段是前面两个阶段的综合，即思辩性与实证性相统一的阶段。

由于历史的局限，古代朴素辩证法对事物的运动变化只能在直观经验的基础上，从总体上作一般性的描述，对事物本质的认识肤浅、笼统，对世界的各部分及其相互联系了解甚少，具有直观、粗浅、朴素性质，必然被尔后的形而上学所代替。

扩展资料：

中国古代辩证法和以赫拉克利特为代表的希腊古代辩证法，对后世的影响源远流长，在这些丰富的思想材料中，几乎可以找到辩证法学说往后发展的各种观点的胚胎和萌芽。但是，由于当时科学发展水平和社会历史条件的限制。

古代人还不能对自然界进行解剖、分析，他们把自然界当作一个整体只从总的方面来观察。自然现象的总联系还没在细节方面得到证明，他们对这种联系的认识还只是直接直观的结果。

因此这些辩证法思想带有原始的、自发的、朴素的性质，只是描述整个世界的一般变化，还不能对这种变化的具体情景作出分析，也不能完备地和清楚地真正了解世界的一般性质。

因为可能的部分包含否定，所以是可以批评和灭亡的。现实的部分不包含否定，所以是永恒的。可能的部分灭亡以后就成为现实的部分，所以二者是可以相互转化的。

辩证法又分为唯物辩证法和唯心辩证法。前者主张没有完全现实或神存在，所以这种转化是双向的，可逆的，后者主张有一个完全现实在或神存在，所以转化是单向的，不可逆的。

参考资料来源：百度百科-辩证法

参考资料来源：百度百科-朴素辩证法

不管朴素不朴素，都是诡辩术。

在形式逻辑中，不矛盾律：p∧¬p=0表达的是两个互相矛盾的命题不能够同时间(同时刻或同时段)存在；    

p∧¬p=1表达的是两个互相矛盾的命题能够同时(同时刻或同时段)存在，当然是一个错误的命题。    

但辩证法却以同时间存在p⊕¬p=1即矛盾命题是可以分时出现的来加以混淆。    

对于p⊕¬p=1这条排中律，辩证法还以“矛盾双方可以互相转换”来加以混淆，    

即把日常所说的“反口不守信用”说成是普遍规律。    

朴素辩证法（Naive Dialectic）是古代原始的辩证法。它直观地认识到一切事物都在普遍联系和运动变化之中，猜测到对立面的统一和斗争。

中国古代《老子》说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”等。《诗经》上说：“高岸为谷，深谷为陵”。就是说，高的堤岸可以变为深谷，深谷也可以变成丘陵。也说明了一切事物都是在运动变化的，是一种朴素辩证法观点。

在欧洲，古希腊的赫拉克利特认为“一切皆变，无物常住”，“统一物是由两个对立面组成的”。

缺陷：直观性，猜测性。如“形即神也，神即形也，形存神存，形谢神没。”缺乏根据及论证，是朴素唯物主义的方法论。