牛顿、爱因斯坦晚年为什么投身于宗教？他们发现了什么？

我们常常会听到很多人说，牛顿，爱因斯坦晚年突然有了宗教信仰，然后以此来证明神学要比科学高明许多。那这样的说法有没有道理呢？

客观地说，以上这两条都是谣言，用谣言来证明某件事情，本身就是有问题。为什么这么说呢？

我们先说说牛顿以及他所处的时代，再来说爱因斯坦。

关于“牛顿”的谣言

牛顿出身于17世纪初的英国。我们知道，英国属于西欧，在西欧还有许多其他的国家，比如：法国，德国（当时还是神圣罗马帝国），意大利和西班牙等。如果我们再往前去追溯，我们就会发现，这片土地是原来的西罗马帝国。

在公元476年，西罗马帝国灭亡，南下的蛮族各部落占领了西欧各个地方。

当时的蛮族人是没有文化的，也没有自己的文字，原本是游牧民族，到处游荡，追逐水草就行。如今却要和西欧的当地人共同在这片土地上定居下来，他们其实缺少很多东西，比如：制度，法律，文化等等。这个时候，基督教的传教士成为了当时西欧为数不多的知识阶层，他们开始辅助蛮族管理西欧，后来甚至发展到国王都需要教皇来加冕。

所以，我们要知道的是，西欧在公元476年之后，就进入了基督教世界。他们的人民从小就受洗，要每周礼拜。这就好比中国古人从小就要遵守儒家的那一套习俗是一个道理。

在牛顿出生之前，欧洲发生了很多变故。首先是古希腊的经典重新流回到西欧，产生了欧洲的学术复兴；其次是学术复兴又引发了文艺复兴，文艺复兴开始提倡人文精神，倡导每个人都有追求真理的自由；文艺复兴之后，西欧又开始了宗教改革运动，最早是马丁路德发起的。

后来英国因为亨利八世的原因，最终也发起了宗教改革，如今的英国国教就是安立甘宗。

但无论是不是出现了宗教改革，有一点是不变的，那个时代的人都是信仰基督教的，只是有的人是天主教，有的人是新教而已。而且在那个时期，绝大多数的知识分子都是学习神学出生。神学在当时是最热门的专业，这就有点像现在的通信和计算机专业。这个专业毕业意味着“前途”和“钱途”。哥白尼就是一位神父，伽利略、开普勒、第谷等当时的学者其实都有宗教信仰，这是贯穿他们一生的。

牛顿也是如此，牛顿从小就有宗教信仰。只不过，牛顿的宗教信仰比较特别，他信奉的是阿利乌教，在当时被主流的宗教看成是异端。所以，牛顿一生都在隐藏自己的宗教信仰，直到近代，因为经济学家凯恩斯买下了牛顿的日记，才发现牛顿原来是信奉阿利乌教的。

所以，说牛顿晚年才有宗教信仰，本身就是对牛顿的一种误读。相反，宗教信仰对牛顿起到了决定性的作用。牛顿的宗教信仰让牛顿坚信基督教的经典曾经被人篡改过，而每个时代都有一位被上帝选中的人来把篡改过的经典修改回来。牛顿是圣诞节出生的（当时英国还采用的是就历法，而不是新的格里高利历），因此，牛顿认为自己就是那个天选之子。他希望通过自然哲学（也就是如今的科学的前身），炼金术，魔法术等方法来寻找整理。

所以，牛顿这个人不仅留下了我们所熟知的牛顿力学三大定律、万有引力定律、微积分、光学，其实他还有上百万字的神学笔记和炼金术笔记。

客观地说，牛顿受到时代的局限。他一直很纠结，因为根据他的万有引力定律，物质之间都有引力，那应该都往中间聚集。可问题是，根本没有观测到这样的现象。

于是，他提出了一个解决方法，首先他认为宇宙可能是无限大的，于是处处是中心，引力平衡；其次，他认为可能是上帝的推动，使得天体可以运转，这也被称为第一推动力问题。

客观地说，如今解决了牛顿的问题的一部分，那就是宇宙是膨胀的，第一推动力其实是宇宙大爆炸时的巨大能量。但是其实我们并没有完全解决牛顿的问题，首先，我们没有搞定“宇宙到底多大？”的问题，其次我们也没有搞清楚“第一推动力”到底是咋来的？

我相信，未来科学很有可能解决这些问题。但我同时相信，解决了这些问题之后，还会产生更多的问题。科学就是这样，一步一个脚印的发展，当我们多知道一些，我们就会发现，我们不知道得更多了。

关于“爱因斯坦”的谣言

很多人认为科学和神学是冲突的，这种看法其实太过于简单了。实际上，科学和神学本质上是两套世界观，他们并不矛盾，你可以两者都相信，你也可以自信一套，当然，你也可以都不相信。牛顿就是一个很好的例证。他有坚定的宗教信仰，同时也没有阻碍他搞出伟大的科学。

而爱因斯坦则是另外一个很好的例证。爱因斯坦是一个无神论者。即便是到了他的晚年，他也没有相信过任何的宗教。爱因斯坦眼里的“上帝”其实就是科学家追求的终极理论或者是自然界的终极规律，而非宗教中的“上帝”。

目前市面上对于“他晚年有信仰”的内容大多来自于地摊文学和断章取义。这样的一位无神论者，也搞出了可与媲美牛顿的科学理论。牛顿和爱因斯坦其实很好地证明了“宗教信仰”其实和“科学”并不矛盾和对立。

在这里，需要强调的是，关于“牛顿、爱因斯坦晚年投身宗教”的说法，更多的是以讹传讹的片面说法，非常的不严谨。在所有严谨的学术作品上面，都没有“牛顿、爱因斯坦晚年投身宗教”的说法。这个说法主要在地摊文学上流传。

既然“牛顿、爱因斯坦晚年投身宗教”的说法是假的，那么他们到底发现了什么，就无从这说起了。对于一个假命题，我是无法给出真结论的。不过，我可以和大家说说牛顿以及爱因斯坦和宗家的关系，让大家清楚事情的真相，不被误导。

神学是牛顿所在时代最为热门的专业，当时各行各业和神学都有牵扯。出生在那个年代的牛顿，一出生就接触了宗教。牛顿，其实在很小的时候就有宗教信仰了。不过牛顿对于自己宗教信仰一直都秘而不宣，因为他的宗教信仰和当时社会的主流宗教信仰不同。牛顿信仰的是阿利乌教（基督教的一个教派），在当时属于异端。

牛顿到死都没有公布自己的宗教信仰。到了近代，经济学家凯恩斯才从牛顿的日记里面发现牛顿的宗教信仰。因此“牛顿晚年投身宗教”是一个错误的说法。牛顿日记的内容显示，他的宗教信仰，对他进行科学研究起到非常大的作用。

牛顿的宗教信仰让牛顿认为基督教的经文教义，在历史上曾被人恶意改动，现在的经文教义已经不是原来的本义，每一个时代上帝都会指定天选之子来修正被人改动的经文教义。牛顿认为自己就是那个天选之子。和其它研究者在经文教义里面穷经皓首不同，牛顿除了研究神学之外，还研究自然哲学（科学的前身）、炼金术、魔法术等领域，来寻找基督真义。

这，最终催生了牛顿力学三大定律、万有引力定律等等改变人类社会的科学定律。牛顿除了在科学上面的伟大贡献，其实他还有许多神学笔记和炼金术笔记。不过他在这两个领域，没有什么大的发现，既改变不了社会，也改变不了宗家，因此不被人所熟知。其实，这两个方面，牛顿是花了很多心思的。某种意义上是，力学三大定律等科学发现，更像无心插柳。

与牛顿有宗教信仰不同，爱因斯坦没有宗教信仰。自此至终，爱因斯坦都是一个无神论者。目前没有任何证据显示爱因斯坦有宗教信仰，他自己也表示过他没有宗教信仰。爱因斯坦是提过“上帝”一词，但和宗教信仰无关，只是为了阐释一些道理而已。

宗教信仰和科学研究，是两个不同的体系。人作为万物之灵，如果做得好，完全可以把两者统一在自己的身上。例如牛顿，他的宗教信仰不妨碍他的科学研究，他的科学研究没有影响他的宗教信仰。当然，我们也可以完全只选择其中的一个体系，譬如爱因斯坦他就只专心于科学研究。

科学家牛顿信仰神学并不是因为神学比科学强大，而是因为在牛顿所处的时代神学才是社会的主流，大家都信也就由不得牛顿不信了，值得一提的是科学在牛顿的时代还不叫科学而是叫“自然哲学”，现代物理学奠基人之一爱因斯坦在与朋友来往的信件中不止一次的说过“宗教和上帝的愚昧的表现”，所谓的“爱因斯坦晚年研究神学”不过是一些人编撰出来引人眼球的炒作罢了，并不能当成“科学巨人研究神学”的证据。

人类生存的这个星球经过上百万年的被科学，其中人类在征服宇宙过程中也曾有过一些准科学的东西，比如古代的什么天象仪、演示天体运动的浑天仪、地动仪赤道仪等，但这些含量低的科技也只能算是最原始的在金字塔底层当垫背的东西。尽管现在我们已经能制造出宇宙飞船、建立空间站、射电天文望远镜、宇宙探测器，我们飞行器能上到过月球，但这都也只能算是我们人类在原有肤浅科学基础上向前迈出一丁点步，离科学尽头还差十万八千里。

牛顿当然是虔诚的神甫，但它发现了万有引力，创建了经典力学，让上帝控制一切的谎言破产，使人类对世界物质运动有了规律可循，让人类从黑暗的摸索中走向光明。牛顿，他确实信仰基督教，但是他不是晚年才信仰的，也不是在科学中发现了什么秘密，才研究神学的。牛顿一出生就算是基督徒，他的舅舅和继父是教区的教区长，他从小就在宗教家庭长大。牛顿一生都在神学环境中，而不是晚年才研究神学。

关于“爱因斯坦”的谣言

很多人认为科学和神学是冲突的，这种看法其实太过于简单了。实际上，科学和神学本质上是两套世界观，他们并不矛盾，你可以两者都相信，你也可以自信一套，当然，你也可以都不相信。牛顿就是一个很好的例证。他有坚定的宗教信仰，同时也没有阻碍他搞出伟大的科学。

而爱因斯坦则是另外一个很好的例证。爱因斯坦是一个无神论者。即便是到了他的晚年，他也没有相信过任何的宗教。爱因斯坦眼里的“上帝”其实就是科学家追求的终极理论或者是自然界的终极规律，而非宗教中的“上帝”。

目前市面上对于“他晚年有信仰”的内容大多来自于地摊文学和断章取义。这样的一位无神论者，也搞出了可与媲美牛顿的科学理论。牛顿和爱因斯坦其实很好地证明了“宗教信仰”其实和“科学”并不矛盾和对立。

宗教博大精深，包罗万象，牛顿和爱因斯坦到了晚年，他们发现自己研究得所谓高深的科学，研究到了最后，其实宗教得知识体系中早就已经有了，所以他们到了晚年就不约而同得投身于宗教。

牛顿本是基督教徒，爱因斯坦从小就在犹太教会学校学习，牛顿与爱因斯坦都不是晚年才投身于宗教的。

受一些“有心人”的误导，很多人认定自然哲学与宗教无关，恰恰相反，很多宗教研究的是自然哲学。

牛顿被称为“近代物理学之父”，并不是古代没有物理学，而是古代研究物理是宗教的事。牛顿发表了《自然哲学的数学原理》，牛顿用数学公式去描述物理规律，使物理变得简明易懂，使物理得到推广的条件，使物理从宗教独立出来。

物理顾名思义，研究宇宙万物的运行规律的理论，研究宇宙万物运行的理。物理定律的核心是“理”，用数学式进行描述“理”，如果一个物理定律是没有核心的，把数学式做得再完美，那也不能属于自然哲学理论，只能属于谬论。

基督教教义认为宇宙运动规律是可以被人认知的，是可以被描述的，是可以被运用的，这个教义使基督教非常热衷于自然哲学的研究，在基督教徒中出现不少著名的物理学、数学家、天文学家。

哥白尼：基督教徒，天文学家、神父、教会法博士、数学家。
牛顿：基督教徒，数学家、物理学家、天文家。

道教以《道德经》立教，却与道德经背道而驰，道德经讲宇宙万物运行规律，道教宣传“天机不可泄露”，“天机不可窥视”。道教早期也是积极进行自然哲学研究的，中国的四大发明都源于道教，后来，道教的教义被改动了。

绝对静止参考系是不能振动的，不能假设绝对静止参考系为电磁波的传播介质，相对论不属于自然哲学理论。