关于龙的传说、故事、地名由来故事

1、单龙寺地名的传说

很古时候，在霍山的东溪桃李河有一条白色的千斤雌蛇，西溪的潘家山下有一条黑色的千斤雄蛇，两蛇各自修行，行善积德，护佑乡里，因志同道合，互生爱慕，准备得道成龙后，双宿双飞，天长地久。但要成龙，必须游至大海升赐。

两蛇相约在一特大山洪暴发之时，黑蛇在前面开道，带领白蛇乘势跃进洪水向下游狂奔。当游过一个转水湾后被山所阻，黑蛇为了能让白蛇顺利通过山隘，以头撞山，准备撞断隘口。白蛇心疼黑蛇，飞身相助，二蛇协力，阻道隘口终被撞开，但两蛇都受了伤。

白蛇出了隘口后，勉强支撑着身体，潜水下游。黑蛇撞山后，因用力过猛渐渐昏了过去，到了巳时才隐隐醒来，想起了当时自己撞山时白蛇相助，感觉到白蛇也受了伤，且没走远，于是继续下游寻找白蛇。到了一个沙埂处（今单龙寺大桥附近），浮出水面喘了口气，又继续下游。

当时，当地的村民正建寺庙，以求风调雨顺、安居乐业。可是，当主殿上正梁时，不知什么原因，不是这里出问题就是那里出问题，总是上不成梁，还差点出了人命。领建寺庙的汪姓族长认为是上天不满意所致，却不知如何破解，整日求神拜佛亦无效验。

一夜，老族长于半梦半醒间见南海观音菩萨驾五彩祥云飘然而至，点拨族长，授以机宜，言上梁不成系前日一条千年黑蛇所妨，如要上梁成功，须按此法行事：如在河中看见两条龙，就在夜间上梁；如只看见一条龙，就在雨天上梁，保你顺利。

但有个条件，如只看见一条龙的话，说明另一条龙受了重伤，请烧香通知乌牛河（今单龙寺镇一个行政村)的乌金牛（亦已修行千年）到扫帚河附近准备治疗受重伤的那条千年巨蛇。族长猜想，龙行天下一定是在雨雾天气，尤其是雷雨交加之时。

适逢一日大雨，族长不敢怠慢，头戴斗笠，身披蓑衣，在雷雨之中伫立河边一直守望，果真看见一条龙形大蛇顺水而下，族长认定这就是梦中骑龙观音所言之神龙。于是，他一边烧香为乌金牛送信，一边命建庙施工人员在雨中上梁，说来也怪，这次上梁果然顺利。

族长高兴，为感谢上天的恩赐、神龙的庇佑，遂将寺庙命名为单龙寺（今单龙寺中学所在地），并供奉了龙神。

2、二月二龙抬头的故事

相传武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听着民间人家的哭声，看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。

玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑： 龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪； 要想重登灵霄阁，除非金豆开花时人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。

到了第二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花，不就是金豆开花吗?就家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的"金豆"。龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到："金豆开花了，快放我出去!"

玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃，也有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”

3、佛教中龙的传说故事

传说很久以前，有条恶龙兴风作浪，身体能变大变小，法力无边，残害苍生，六祖便带着钵前来降服。六祖对龙说：“如果你是真的神龙，那就能现大身，也能变小身，如果你不能变小，你就不是神龙。”

龙听完，立刻变成了毛虫大小。六祖又说：“我这里有一个钵，你肯定不敢钻进来。”龙火气大，容易被激怒，他一下子就钻进了钵里，不料却怎么也出不去了，就这样，六祖收复了恶龙。

龙被降服之后，静思己过，忏悔罪孽，皈依佛门。

4、叶公好龙

春秋时期，楚国有位贵族，封在了叶地，他死了以后，他的儿子叶子高承袭了父亲的封地，大家都称他为“叶公”。这位叶公特别的喜欢龙，在他的家里，几乎到处都有龙的图案，墙壁上画着龙，柱子上刻着龙，房梁上门窗上雕刻着龙，服饰和被褥上绣着龙。

他家使用的筷子、盘子、碗、碟子也都有龙的图案，就连各种工具，也都做成了龙的模样。在叶公家里，可以说龙无处不在，就像走进了一个龙的世界。叶公如此好龙的消息被天上的真龙听到了，真龙十分感动，决定降临人间，去拜访叶公。

天上的真龙来到了叶公的家里，它的头从窗口探了进去，它的尾伸进了厅堂里，它要进来见见叶公，就在这时，正在屋里的叶公一抬头，突然发现了真龙，顿时吓得魂不附体，脸色大变，撒腿就跑，想赶快躲藏起来。直到这时，真龙才知道叶公所爱的是刻的画的假龙，而不是真龙。

5、画龙点睛

在梁朝，有位很出名的大画家叫张僧繇（yáo）。一天，梁武帝要张僧繇在寺庙的墙上画四条金龙。张僧繇用三天的时间就画好了，并且画得非常像真龙。大家听说后，都去观看，发出阵阵赞叹声。

可是，当人们走近一看，却发现每条龙都没有眼睛。张僧繇解释说：“如果我给龙加上眼睛，它们就会飞走的！”大家都不信，坚持要他加上眼睛。

张僧繇没有办法，只好答应给其中两条龙加上了眼睛。奇怪的现象出现了：两条被画上眼睛的龙，一下子就飞上了天。

龙这个形象来自部落时期的动物崇拜，每个部落有自己信仰的动物神，由一个部落收复其他部落，并把被收复的部落信仰的动物取其一角安在自己信仰的动物身上，龙就是这样被拼凑出来的。
关于龙的传说，出现最早的是共工撞毁不周山放出的黑龙（后来被女娲斩了）然后是帮轩辕黄帝讨伐蚩尤的应龙，中国神话里唯一一个带翅膀的龙。再后来就是龙母生九子：

中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说法。说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合一下，简析如下。

赑屃（音作必戏）：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火

睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

（以上顺序并非按龙九子的辈分来排）
然后是东南西北四海龙君之说，四海龙君象征的是一年四季变化。

关于楼上说的龙帝是天帝一说有误，天帝是帝俊，是由玄鸟（也有说是狮子）变的，这在《山海经》里有提到。