佛法，请问为什么说世界上没有一个我。弟子深受困惑，不理解。不明白。恳请诸位师兄师父解惑。

意思就是并不不存在一个绝对意义上的“独立”的自我，自我意识把“我”和世界分开，创造出“我”的概念，成为相对于外界存在的一个独立体，其实在实相上自我是和世界合一不二的。如果一个人能突破自我的这种主观意识，就能见性了。所以佛法强调“无我”，然而这里的无不是指没有、不存在，而是说不执著，不执著“我”或者“其他任何”的主观概念。所以六祖法门讲“无念”，一个人能无念，则必定无我。（个人观点，仅供参考）

谁说没有我啊。。。。。不可入断灭见。
不要贪住于相。亦复不可贪住于空。
放下（有我见）。
放下（无我见）。
放下（有我无我的分别见）。
如是名为：无我。
放下（我修功德）的心。而广修一切功德。
放下（我修智慧）的心。而深入般若慧海。
放下（我修禅定）的心。而修甚深三摩地。
放下（我渡众生）的心。而普渡一切众生。
如是名为：无我。

南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

你看看十二因缘吧

十二因缘是：无明（贪嗔痴等烦恼为生死的根本）、
行（造作诸业）、
识（业识投胎）、
名色（但有胎形六根未具）、
六入（胎儿长成眼等六根的人形）、
触（出胎与外境接触）、
受（与外境接触生起苦乐的感受）、
爱（对境生爱欲）、
取（追求造作）、
有（成业因能招感未来果报）、
生（再受未来五蕴身）、
老死（未来之身又渐老而死）。

你好。空有本来就是戏论。

如果你认为“有一个我”存在，自己头脑能更清晰，那你不妨先认为为一个“我”存在。

但关键是：
你不要对“这个我”升起“执著心”。哪怕他“存在”，也不必“执著”之，就如不必执著刹那间美幻的彩虹一样。

妄我，举个例子，死后还有这个我吗？
真我，轮回中一直存在的东西。也就是神识。

哪个都不是你，你可以自己试一下，在你脑海中想象一下，想你自己在你心中出现，然后皮肉骨头全部分离好了放在一边，包括你的心脏大脑等等全部，然后找找，哪个是你，然后把你的听视闻尝嗅触等等感觉一个一个的找出来，找找哪个是你，不是的放在一边，直到最后，找找你在哪