天水伏羲庙和淮阳太昊陵的主要区别

天水伏羲庙和淮阳太昊陵都是为了纪念伏羲而建造的，但它们在建筑风格和文化内涵上存在一些区别。
首先，天水伏羲庙位于天水市中心，占地面积没有伏羲陵大，但建筑更宏阔，保存也较好。在文革期间，天水伏羲庙得到了较好的保护，许多古建筑得以保留。庙内有大柏树，这些柏树都有几百年历史，显得更加古老庄严。
相比之下，淮阳太昊陵的规模更大，但建筑历史相对较短。太昊陵在建筑气势上更加宏大，陵墓区域较开阔，建筑密度较高。
在文化内涵方面，天水伏羲庙被认为保存了较多古建筑的传统风格和特色，是传统建筑文化的瑰宝。而淮阳太昊陵则更多地体现了后期的建筑风格和地方特色。
总的来说，天水伏羲庙和淮阳太昊陵各有其特色和价值，游客可以根据自己的兴趣和需求选择参观。

建筑都是明朝建筑，天水伏羲庙保存尚好，建筑构思精密，特别是主殿八卦凿井，窗花雕刻等，淮阳太昊陵规模宏大，后期的建筑较多

说的是，天水是出生地。淮阳是生活地。根据地形（以前是黄河滩），土壤，和古迹，文化传说，生活在淮阳可能性大。而天水是上游，出生天水划船到淮阳可能性也大。对，我是这样理解的

据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。唐太宗李世民于公元630年（贞观四年）颁诏“禁民刍牧”。公元954年（五代周世宗显德元年）禁民樵采耕犁。宋太祖赵匡胤于公元960年（建隆元年）置守陵户，诏示三年一祭，牲用太牢，造祭器。公元966年（乾德四年）诏立陵庙，置守陵户五，春秋祀以太牢，御书祝版；公元971年（开宝四年）又增守陵户二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵与庙祀．日见崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，庙貌渐毁，至元末已荡然无存．宋以前的建筑仅留下一块传为苏东坡的妹妹苏小妹巾书的墓碑。
公元1370年（明洪武三年），朱元璋访求帝王陵寝，太昊陵首列第一，四年，驾幸陈（今淮阳），御制祝文致祭。八年，遣官行视陵寝。九年，复置守陵户。公元1448年（明英宗正统十三年），知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房；公元1462年（天顺六年），复加修葺，立后殿、钟鼓楼、斋宿房，又作三清观；公元1470年（成化六年）增高钟鼓楼、彩绘殿宇；公元1576年（万历四年），输币三千金，又大修之；公元1745年（清乾隆十年），发帑银八千两，大为修葺。至此，内外城垣，规模宏大，殿宇巍峨，金碧辉煌，定成格局。