《外家南寺》这首诗表现了诗人什么样的感情？请结合具体诗句作简要分析。

元好问是金国的官员。金亡于蒙古太宗六年,他写这首诗时,已经过了四年“家亡国破此身留”的遗民生活。境异情移,这里虽然还能唤起他儿时的亲切回忆,但亡国之悲,流离之痛,已浸染了南寺风光。因此,残阳乱蝉的深秋景物,只能勾起诗人“高岸为谷,深谷为陵”的沧桑之感。诗的前四句,就是这种遗民之“情”与残秋之“景”相融合的产物。寓情于景,情景相生,构成了一幅声色凄清的画面；后四句,从“今日”追溯到“当年”，再回首现今，物是人非，沧海桑田。
1] “郁郁”二句：阴森森的梧桐树在秋日的晚烟中摇动，满庭寒凉的风露，更感到秋天特地来到这儿了。郁郁：树木茂密貌。秋偏：意谓秋意不平均偏在这儿。[2] “眼中”二句：我亲眼看到，高高的河岸变成了深谷，西坠的残阳，加上乱噪的蝉声，使人更添愁绪了。高岸移深谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”比喻世事变迁，高下易位。诗中以寄金亡后的沧桑这感。两句写经历亡国后的怆痛心情。[3] “去国”二句：离开了国都的衣冠之士，终于落到今天这个下场。来到外家，不禁回忆起少年时摘梨栗的往事了。“去国”句：参看《眼中》诗注。遗山《东平送张圣与北行》诗亦云：“去国衣冠元易感，中年亲友更相关”与此同意。外家：指外祖父母家。梨栗：陶潜《责子》诗：“通子垂九龄，但觅梨与栗。”因以梨栗为儿童时代生活的象征。两句对比鲜明，所感甚大。[4] “白头”二句：我到了年老头白，走遍了人间，但仍在寺院的窗下，借榻而眠。榻：卧榻，狭长而较矮的床，可坐可卧。

参考：
诚挚悲凉 自成声调——读元好问《外家南寺》-《名作欣赏》1987年第06期 作者： 林从龙

表达了诗人:“家亡国破此身留”的遗民生活。境异情移,这里虽然还能唤起他儿时的亲切回忆,但亡国之悲,流离之痛,已浸染了南寺风光。谢谢采纳。

1] “郁郁”二句：阴森森的梧桐树在秋日的晚烟中摇动，满庭寒凉的风露，更感到秋天特地来到这儿了。郁郁：树木茂密貌。秋偏：意谓秋意不平均偏在这儿。 [2] “眼中”二句：我亲眼看到，高高的河岸变成了深谷，西坠的残阳，加上乱噪的蝉声，使人更添愁绪了。高岸移深谷：《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”比喻世事变迁，高下易位。诗中以寄金亡后的沧桑这感。两句写经历亡国后的怆痛心情。 [3] “去国”二句：离开了国都的衣冠之士，终于落到今天这个下场。来到外家，不禁回忆起少年时摘梨栗的往事了。“去国”句：参看《眼中》诗注。遗山《东平送张圣与北行》诗亦云：“去国衣冠元易感，中年亲友更相关”与此同意。外家：指外祖父母家。梨栗：陶潜《责子》诗：“通子垂九龄，但觅梨与栗。”因以梨栗为儿童时代生活的象征。两句对比鲜明，所感甚大。 [4] “白头”二句：我到了年老头白，走遍了人间，但仍在寺院的窗下，借榻而眠。榻：卧榻，狭长而较矮的床，可坐可卧。